2016北京高考语文答案,2016高考语文北京卷答案详解

1.2016年高考语文全国卷2作文范文

2.天府高考 2016年高考冲刺卷 语文卷(一)

3.2016年北京高考语文选择题总分多少

4.高考作文

2016年高考语文全国卷2作文范文

2017年北京高考作文题目：说纽带或共和国，我为你拍照

二选一：“说纽带”、“共和国，我为你拍照”

大作文：

1、纽带是能够起联系作用的人或事。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的发展、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐都需要纽带。请以“说纽带”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。

2、2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来显现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面？请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。要求：想象合理，有叙述，有描写，可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。

22016年北京作文题目：神奇的书签“老腔”何以令人震撼

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄写在答题卡上。

①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越了其艺术形式本身，成为了一种象征。请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。

要求：从老腔的魅力说开去，不局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。

②书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望......你与它之间会发生什么故事呢？

请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。

要求：表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写。

2015年北京高考语文作文题目：深入灵魂的热爱

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先?,他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。

请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。要求：自选一位英雄，展开想象，叙述你和他（她）在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。

②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？

请以“深入灵魂的热爱”为题作文。要求：自选一物（植物、动物或器物。梅花除外），可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。

2013年

爱迪生如何看待手机

科学家：假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？

文学家：我想，手机会不会让他感到不可思议呢。

科学家：我同意。手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

文学家：手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。

科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象？请自选角度，自拟题目，自定文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。

2012年

火车护路工的故事

老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里，每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响……

大山深处的独自巡视，庄重的巡礼，久久回响的汽笛……这一个个场景带给你怎样的感受和思考？

请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。

2011年

世乒赛包揽金牌的讨论

鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起讨论：

生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。

生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。

生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神……

老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外文体不限。

2010年

仰望星空与脚踏实地

以“仰望星空与脚踏实地”为题。写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，不限文体。

天府高考 2016年高考冲刺卷 语文卷(一)

2016年高考语文全国卷2作文范文：

古人云：“与善人居，如入芝兰之室。”和一个拥有良好语文素养的人交流，就是一个与善人居的过程，久而不闻其香，与之化矣。可见，良好的语文素养对我们来说是多么重要。那么，如何提高自己的语文素养呢？我认为：有效的课堂学习是基础，大量的课外阅读是关键，社会实践是辅助。只有这三者有机结合，我们的语文素养才能得以有效提高。

首先，我们需要老师的指引。中华文化源远流长，博大精深，五千年的历史长河中有着厚重的文化积淀。韩愈在《师说》中写道：师者，所以传道受业解惑也。从小到大，我们在老师的带领下，学会了拼音，学会了方块字，也学会了阅读与鉴赏。多少次我们思索许久没有答案，却因为老师的点拨而醍醐灌顶。

大量的阅读对提高我们的语文素养必不可少。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，大量阅读古今中外的优秀作品，可以极大地丰富我们的知识储备，我们的涵养也在阅读中逐步提升。英国哲学家培根曾说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩。”只要阅读，总会有意想不到的收获。

生活处处有语文，进行适当的社会实践，更有助于提升我们的语文素养，着名的诗歌《观刈麦》和《悯农》就是作者深入社会观察之后有感而作的，对于我们中学生来说，即将进入大学的殿堂，也会有更多的机会参与社会实践。走入社会，对很多东西的理解也会大不一样，白居易说：“文章合为时而着，歌诗合为事而作”就是这个道理。

语文素养的提高，并非一朝一夕之事。她需要时间的积淀，需要我们静下心来，在平凡的课堂中、在浩瀚典籍的滋养中、在社会事件的感知中，一步一个脚印地迈向巅峰。

我们是祖国的未来，民族的希望。我们中学生语文素养的提高关乎国家的未来。因此，我们要不断提高自身的语文素养。成为一个拥有良好语文素养的人，一个有气质的人，一个谈吐优雅不凡的人，一个腹有诗书气自华的人?

2016年北京高考语文选择题总分多少

·语文（一） 第2页（共8页） 5．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入线处。（只填序号）（3分）

儒家认为，人的一生不只是自然生命的成长过程， ①人的一生就是弘扬和实现仁义价值的过程，就是“修身、齐家、治国、平天下”的一生。 ②孟子提出，如果以肉体生命为人生的最高价值，那么人就会为了保全性命而无恶不作。 ③而且同时也是人生价值的开拓、追求和实现的过程。 ④由此，孔、孟提出仁义价值高于生命价值，当仁义与生命发生冲突时，人应该“杀身成仁”“舍生取义”。 ⑤后代儒家都继承和发展了这一基本观点 6．根据下面两副对联的上联，选择其中一副对出下联。(4分) （1）赠给语文老师： 上联：品明月 叙情怀 吟诗作赋 下联：

（2）羊年春联： 上联：春满神州舒画卷 下联：

7．欣赏王献忠的漫画《到“百度”里转了一圈》，根据要求答题。（5分） （1）用一句话说明这幅漫画的寓意。（不超过25个字）（2分）

（2）从这幅漫画的特点出发，简要地对它进行评价。（3分） 二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分） （一）阅读下面的文字，完成8—10题。（9分） 在先秦美学中，荀子美学不但和老庄美学很为不同，而且和孔孟美学也不同。与孔孟老庄美学相比，荀子美学有它的优越之处，但也有它的弱点。 荀子美学的最大优越之处，在于它不像孔孟老庄那样讳言人的功利欲望的满足，它直截了当地宣称美的要求是人的各种欲望当中的一种，把人的审美要求放到了完全现实感性的自然生命基础之上。虽然荀子不认为自然欲望的满足就是美，但荀子所说的美决不排斥在符合礼义的前提之下的各种欲望的满足。如荀子所讲的诉之于耳目的种种美，就同统治阶级的“养目”、“养耳”、“养口”、“养体”等等的生活享受分不开。此外，荀子所说的美同后期奴隶主企图“富有天下”的种种积极的努力和实际活动不可分地联系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具体地讲了富国强兵之道，讲了统治者如何才能“富有天下”的种种办法和措施，无异于为后期奴隶主提供了一个富国强兵、王天下的百科指南。而荀子所说的美，离不开这些富国强兵、王天下的实际活动。在中国美学史上，荀子第一次强调了美同人的努力，同人征服外部世界的活动的密切关系；强调了美的产生和占有与人的活动分不开。如果说孔孟所说的美主 到“百度”里转了一圈

儿·语文（一） 第3页（共8页） 要是个体人格在道德上的完善状态，老庄所说的美主要是超功利的精神自由境界，两者都基本上是内向的而非外向的，那么荀子却可以说是把美的追求引向了外部世界。虽然荀子也照样在讲个体人格在道德上的完善，并且也同样以此为美，但这并非荀子美学的主要特征。而且荀子讲人格修养处处重视实际的磨练，重视“行”、重视“积”，同孟子所倡导的“养吾浩然之气”是大异其趣的。对荀子来说，美主要存在于建功立业、富贵尊荣的外向的活动中，而不是存在于个体人格内存精神的崇高之中。即便是儒家最强调的“乐”，在荀子这里，也主要不是同个体人格的完善相联系，而更着重于它的广泛的“移风易俗”的社会功能。完全可以说，荀子把美空前地世俗化了。连荀子所写的《成相》和《赋》也都显示了这种特点。这应该说是荀子美学的又一贡献。因为美本来不应脱离人在外部世界的多样的活动，不应脱离人同外部世界多方面的关系，不应脱离世俗的各种各样的生活。 但是，正是在荀子美学表现其优越性的地方，又恰好存在着荀子美学不及孔孟老庄美学的特点。这弱点在于荀子美学忽视了美同个体人格精神的自由的关系，忽视了美的超功利的特征。在孔孟那里，个体人格的道德的完善，人的不可屈服的尊严，完全压倒了功利欲望的满足；在老庄那里，对精神的自由的追求更是把功利欲望的追求和得失的考虑看作是人的精神枷锁，而必须加以抛弃。虽然孔孟讳言利，老庄主张超功利，都有消极作用，但由于具有肯定个体人格精神不为功利压倒的崇高价值这一方面，便刚好开启了通向审美的大门。荀子则不然，他考虑的全部问题是如何把“欲”同“礼”统一起来，使欲望的满足不违背“礼”。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老庄相对要低一些，他对审美和艺术的特征的把握也比孔孟老庄要差一些。 （节选自李泽厚《荀子美学与孔孟老庄美学的比较》） 8．下面对荀子美学思想的理解，正确的一项是 （ ） A．宣称美的要求是人的各种欲望当中的一种，但荀子认为自然欲望的满足都不是美。 B．统治阶级的“养目”、“养耳”、“养口”、“养体”等等的生活享受，就是自然欲望的满足，与美有着 千丝万缕的联系。 C．美是在富国强兵、王天下这些实际活动中产生的，一旦不能建功立业，不能获得富贵尊荣，就无 法获得美。 D．美不是存在于个体人格内在精神的崇高之中，而是存在于建功立业、富贵尊荣的外向的活动中。 9．下列说法符合原文意思的一项是 （ ） A．《荀子》为后期奴隶主指出了富国强兵、王天下之道，把美的追求引向了外部世界，把美空前地 世俗化了。 B．荀子认为人格修养要重视实际的磨练，重视“行”、“积”，这同孟子倡导的“养吾浩然之气”的 思想可以说异曲同工。 C．孔孟主张超功利，老庄讳言利，虽都有消极作用，却都肯定了个体人格精神不为功利所压倒的崇 高价值，这恰好打开了通向审美的大门。 D．荀子所追求的美的境界比孔孟、老庄略低，对审美和艺术的特征把握也比他们略差，所以，他考 虑的全部问题是统一“欲”和“礼”，使“欲”的满足不违“礼”。 10．相比于孔孟老庄美学，概括荀子美学的优越之处。（3分）

高考作文

一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）

二、古代诗文阅读（文言文阅读 （19分））

下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（5分）

1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

13. 下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（3分）

14.下列各句中，没有语病的一句是（3分）

15. 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）

选择题总计47分。

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