高中历史义和团运动_高考义和团运动

文化课 没什么技巧 就是要多记忆 多背诵 多总结

我收集了几科课程的小诀窍 希望能帮助到你

语文《公式》：

1比喻 拟人 生动形象 生动形象写出了 + 对象+特征

2 有气势 加强语气 一气呵成 强调了+对象+特征

(3)设问 引起读者思考 引起读者对＋对象＋特性的注意和思考

反问：强调，加强语气等；

(4)、对比：强调了……突出了……

(5)、反复：强调了……加强语气

一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论

二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托（正衬、反衬）

三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语

四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果

五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙

六、描写角度：正面描写、侧面描写

七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌

八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉

九、描写景物的方法：动静结合（以动写静）、概括与具体相结合、由远到近（或由近到远）

十、描写（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫间接）

十一、叙述方式：概括叙述、细节描写

十二、说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序

冲刺英语：第一， 强化听力和单选，挖掘得分潜质

想在最后阶段大幅度提高听力水平是不太现实的，建议将听力冲剌的目标定位为利用以往考题提高英语听力得分潜力。听近三年的听力考题，因为这种听力材料的读音、语速和题型等都是最规范的。通过这种强化训练，同学们更容易进入考试的真实环境，摸索出一些规律及应试方法。比如：

　1、数字。数字型试题主要考查数字，包括数量、年龄、时间、价格等，可以出现在听力考试的所有题型中。针对不同的数字型试题，考生可以采取记录、判断以及推断等不同技巧进行答题。

提示1：如对电话号码、门牌号、航班号、车牌号等，考生可采取听写记录所需数字。

提示2：对判断类数字题需要在听到的两个或两个以上数字中判断符合题意的数字。

提示3：对推断类数字题则通常涉及到简单的数学四则运算，需稍加计算，才能得出正确答案。　2、地点。地点型试题主要考查地点，该项内容的考查多为以where开头的特殊疑问句，如：Where does the conversation most probably take place?(这段对话最可能发生在什么场合？)解这类试题时，我们需要有一些积累和推断。

提示1：熟悉、积累常用地名，如国家、首都、大城市、著名的标志性建筑以及著名山川河流的名称等。

提示2：熟悉、积累与各个地点场所有关的单词、短语、句型和场景。

提示3：根据对话内容，结合生活常识进行逻辑推断，从而得知对话发生地点。

由于地点型试题可能出现在填空中，因此考生还需要注意地点名称的大小写，做到拼写准确规范。

3、推断。推断型试题不仅包括推断数字和地点，还常考查学生对人物身份、关系，人物态度、情感以及事件原因的推断。一般来说，此类题通常出现在短对话中。

提示1：平时熟悉、积累不同人物身份及人物关系所对应的单词、短语、句型和场景，测试时根据对话内容所提供的称呼语、关键词，结合生活常识进行判断。

提示2：熟悉、积累不同语音语调所表达的不同意思，以及特定单词、短语和句型所表达的隐含信息，进行准确判断。

提示3：认真听清事件发生的全部过程及前因后果，去粗取精，去伪存真，才能找出事件发生的真正原因。

4、主题内容。主题型试题主要考查学生对短对话或短文独白的主要内容的把握能力。学生需要抓住关键字或主题句，根据所获得的关键信息，进行分析概括主题。

单选主要考词汇和语法。词汇在最后100天我们必须天天坚持背一些单词，注意常用熟词的生义，还需要掌握构词法知识。语法方面时态、语态、从句(状从、定从、名从)、非谓语(不定时，动名词，分词)是重点，同学们可以有选择性的多训练这类型的题。

第二， 完型填空提分技巧

1、 通览全文，抓准主旨。有的同学或是急于求成，总想"一步到位"，或是由于原文设置空格所造成的理解障碍，担心通读文章时不但抓不住大意反而浪费时间，未通览全文即边读边填，结果是就句论句，无法形成连贯的思路，或“见木不见林”，理解偏离文章的中心，欲速则不达。

2、 细读全文，透析文意。有的考生在做完形填空题时，一看到一些自己比较熟悉的语法结构，如句子、短语等，便不 假思索地去选，对特定的语境不去作深入的理解，导致“定势思维”错误。要注意一下几点：注意上下文的内在联系；注意英汉两种语言的差异，不能简单地互译；研读细节，准确认定语境；发挥逻辑思维能力，挖掘文章寓意、隐意；结合生活常识判断。

3、 全面验证，理清逻辑。完形填空所选文章都堪称精品，其逻辑必是上下贯通，其脉络也必是自然有序，令人信服。因此，做完一篇完形填空以后，大家对文章的线索、脉络以及主旨、寓意等心里也应该有一种很"明朗"的感觉；如果做完以后，还是似懂非懂，犹如"雾里看花"，那就证明你对文章的把握还有问题，还要复读全文，验证答案。

第三， 阅读理解细节归纳题的纯粹理性

从我们学习第一个英语字母开始，一直以来，就企盼得到一个东西，那就是传说中的“语感”。这是英语老师应对同学们各种挑战而屡试不爽的法宝。假如语言的美真的来自于感觉，那么对语言的考察是不是就显得有点神秘抑或荒诞？很多同学抱怨，为什么这篇文章我看得懂，却做不对？为什么我觉得这道题每个答案都说的通？其实很简单，因为很多同学在选答案的时候都不问为什么，而只是“让心灵去旅行”。高考阅读理解部分在考察过程中，对考生更加注重阅读技巧的运用，而不仅仅是阅读内容的掌握。所以，对于一些阅读能力很强的考生，即使文章读得一知半解，正确率也能保证在80%以上。阅读理解的题材和体裁一直以来都保持多样化的态势，语言材料新、来源广、语言地道、真实，具新颖性、教育性、可靠性和可读性。阅读材料多数来源于最新的国外书报时文，所以要求考生对每篇文章都有亲切感几乎是不可能的；但是，题型设计上，细节、归纳(主旨)题、推理题和词义题的格局却几乎没有被撼动过，尤其是细节归纳题的核心地位，所以今天我们一起分享一下这两种题型的解答。

细节题在每年的高考阅读部分总是能占到半壁以上的江山。细节题的重要性由此可见一斑，然而细节题实则为阅读理解部分最简单的题型。如果考生能在原文中找到对应答题点，想选错几乎是不可能的事情。

归纳题，有时也被称之为主旨题，主要着眼于对考生事实和观点，现象和本质的区分能力。对于什么是观点、本质，什么是事实、现象，很多考生总觉得有“花非花，雾非雾”的朦胧迷乱感。其实，只要盯住一篇文章的四个角落：首段首句，首段尾句，尾端首句，尾段尾句，就基本上不会出现方向上的偏离。

第四，书面表达招招制胜

书面表达一直在历年高考中占有很重要的地位，而且相对于其他题型，书面表达最容易在短期内有所突破，因为其他的题都是客观题，只有书面表达是主观题。

阅卷老师最注重的是语言，换句话说是亮点，亮点一共有四种：高级词汇和语法；修辞手法；有效的连词；名人名言或谚语。

总的来说，现阶段-3月底底属于专题段。我们的学习策略应该是：查出短板，专攻强项，分类积累，分专项积累，明确自身专题优势，查出短板项目，针对症结找方法，借助老师、专家、家长等优势科学引领，专攻强项，增加信心动力，树立高考不结束绝不失控。明确“人有问题，我先决！人无完人，我尽善！”

4-5月初属于综合阶段，我们在学习英语的时候厚综合，重模考，强重温，保发展。这时要特别提醒大家：学困生要忌浮躁，不到高考绝不放松；学优生少窃喜，高考不结束，绝不放弃！坚持天天练，做到眼熟、手熟、心更熟！这一阶段是英语综合水平提高的重要阶段。主要学习任务有：

1、 准备一模和二模考试；

2、 全面梳理情景作文专题写作和开放作文的写作思路，固化段落精彩句式，重点突破细节段和感悟段；

3、 同时加强高考单项模拟训练-重温语法，强化语法规则规律；

4、 加强写作必备常用句式的背诵和应用，巧用谚语连接词；

5、 统练对各区一二模试题重新筛选各类重点和难点。

　完成这阶段学习任务，我们应该坚持的学习策略是：梳理高三一年尤其一模、二模试题，结合高三多次的考试和适应性训练，明确自我目标，发现自己的强项和薄弱环节，以利下一步更有针对性的复习。

近代史《上》 重要结论汇总：

一、原因（根源） 因素 关键

1、英国向中国走私鸦片的直接原因：扭转对华贸易逆差。

2、鸦片战争中，促使“向西方学习”的新思潮萌芽的直接原因：英国侵略者的“坚船利炮”。

3、“师夷长技以制夷”思想产生的直接原因：中国社会主要矛盾的转变。

4、导致太平天国运动发生的最主要原因：封建主义与人民大众的矛盾。

5、太平天国运动爆发的直接原因：拜上帝会的组织发动。

6、致使《天朝田亩制度》既具有革命性又具有空想性的根本原因：小农经济的社会地位。

7、《资政新篇》没有实行的根本原因：当时中国不具备实施这种方案的社会条件和阶级基础。

8、列强于1853年提出“修约”的要求遭到拒绝后，没有立即发动第二次鸦片战争的原因：英法忙于克里木战争。

9、19世纪60年代，清政府同外国势力出现暂时“和好”局面的原因：中国人民反侵略、反封建斗争的高涨。

10、洋务运动失败的根本原因：洋务派本身的阶级局限性，只引进西方技术，不彻底改革封建制度。

11、中国无产阶级早于资产阶级产生的主要原因：资本主义的入侵，外商企业里诞生中国无产阶级。

12、中国民族资产阶级具有两面性的根本原因：中国半殖民地半封建的社会性质。

13、中国最早的民族工业主要分布在沿海地区的根本原因：自然经济解体较早，资本主义发展条件成熟。

14、早期维新派与洋务派最终各走各路的主要原因：阶级属性不同。

15、维新运动之所以取代洋务运动而在政治上唱主角，其主要原因在于：中国民族资本主义得到初步发展。

16、维新变法兴起的根源：民族资本主义的初步发展，民族危机进一步加深。

17、19世纪末，维新变法从一种思潮得以发展成为一场政治运动的关键：维新派把维新变法与救亡图存结合起来。

18、“门户开放”政策受到各国支持的主要原因：该政策不影响列强各自在华主要利益。

19、19世纪末20世纪初，帝国主义掀起瓜分中国狂潮的根本原因：进入帝国主义阶段后，生产力获得巨大发展，资产阶级迫切要求夺取殖民地。

20、黄海之战后，北洋舰队失去战机的主要原因：李鸿章下令不准出海迎敌。

21、19世纪末20世纪初，西方殖民者对中国大量输出资本进行经济侵略的根本原因：主要资本主义国家过渡到帝国主义阶段。

22、19世纪末20世纪初，外国侵略势力未能完全瓜分灭亡中国，其主观原因在于：中国人民奋起反抗。

23、义和团被清政府先利用后镇压，其根本原因在于：义和团对中外反动势力的认识处于感性阶段。

24、义和团前期进行反清活动，后又提出“扶清”口号的主要原因：民族矛盾的尖锐。

25、义和团运动失败的主要原因：义和团运动仍然是旧式农民战争。

26、封建社会中，中国农民革命都以失败告终的根本原因：自然经济条件下产生的平均主义思想观念决定了农民革命的狭隘性。

27、一直到清朝前期，中国始终未能爆发资产阶级革命的根本原因：明清的资本主义萌芽始终未能发展为真正的资本主义经济。

28、19世纪末20世纪初决定中国历史发展方向的国内基本因素：中国民族资本主义的发展。

29、20世纪初，资产阶级民主革命思想逐渐成为中国社会思潮的主流，其根本原因在于：中国民族资本主义的发展。

30、20世纪初，中国许多地区开展收回路权的斗争的根本原因：民族资本主义经济发展的需要。

31、清王朝的新政企图保存和扩大他们的势力，但却促成了王朝的灭亡，造成这一结果的根本原因：新政没有触及中国当时的社会矛盾。

32、中国人民开展保路运动的最根本原因：清政府将铁路修筑权出卖给帝国主义。

33、武昌起义之所以能够取得胜利，其关键因素在于：革命士兵的积极性与主动性。

34、辛亥革命失败的根本原因：资产阶级的软弱性和妥协性。

35、戊戌变法和辛亥革命中，资产阶级虽然都要求救亡图存，结果两者都失败，其根本原因在于：资产阶级的软弱性和妥协性。

36、中国资产阶级领导的变法与革命失败的根本原因：国情决定，资本主义得不到充分发展，或者说资本主义力量小。

37、太平天国运动失败的根本原因：旧式农民起义的局限性。

38、清政府实施“预备立宪”最终失败的根本原因：清政府的反动目的已完全暴露。

二、目的 目标 意图 用意

1、鸦片战争前，英国向中国输出鸦片的直接目的：扭转对华贸易逆差。

2、中英《南京条约》规定“协定关税”主要反映的侵略目标：商品输出。

3、最能反映两次鸦片战争期间列强对华侵略的根本目的：开放通商口岸。

4、清朝设立总理衙门的根本目的：顺应外国侵略者的需要。

5、辛酉政变后，西方列强放弃“中立”，主动与清政府合作的主要目的：加强对清政府的控制。

6、西方列强协助清政府镇压太平天国运动的根本目的：维护和扩大侵华利益。

7、洋务运动的根本目的：镇压太平天国运动，同时改变军事上的落后面貌，以维护清朝统治。

8、洋务运动期间，洋务派创办轮船招商局的直接目的：获取利润，配合军事工业。

9、洋务运动后期，洋务派打出“求富”的旗号，兴办了一批民用工业，其直接目的在于：适应军事工业的需要。

10、19世纪70年代，沙俄支持侵略新疆的阿古柏伪政权的目的：利用阿古柏达到分裂中国领土的阴谋。

11、维新变法运动的根本目的之一：挽救民族危机。

12、戊戌变法的首要目标：救亡图存。

13、甲午战争后帝国主义争做中国债主的根本目的：控制中国经济命脉。

14、19世纪末列强争向清政府贷款的主要目的：扩大在华势力。

15、美国提出在中国实行“门户开放”政策的主要意图：进占中国市场。

16、《辛丑条约》规定：清政府拆毁大沽炮台，准许帝国主义国家在北京到山海关铁路沿线驻军，其主要目的在于：对清政府实行武装监督。

17、清末清政府实行“预备立宪”的直接目的：遏制蓬勃发展的革命形势。

18、南京临时政府颁布《临时约法》的直接目的：限制袁世凯的权力。

三、作用 影响 结局 结果 后果

1、拜上帝教起到的主要作用：发动群众参加反清起义。

2、洪秀全创立拜上帝教所起到的客观作用：冲击儒家思想的正统地位。

3、19世纪60年代开始，洋务派兴办的企业对中国社会经济所产生的影响：引进大规模机器生产的一种新的生产力。

4、中法战争的直接后果：中国放弃了对越南的保护。

5、“公车上书”最深刻的社会影响：使维新思潮成为一场救亡图存的政治运动。

6、《马关条约》允许日本在中国通商口岸开设工厂，这对中国的直接影响在于：阻碍了中国民族工业的发展。

7、辽东半岛在三国干涉还辽后的实际结局：俄国的势力不断地增大。

8、1899年美国提出“门户开放”政策，造成的对华影响：形成了列强共同宰割中国的局面。

9、义和团运动的直接作用：粉碎了帝国主义瓜分中国的狂妄计划。

10、1911年清政府“皇族内阁”成立的实际后果：宣告君主立宪制的破产。

11、辛亥革命最重要的成果：推翻了延续两千多年的封建帝制。

四、特点 特征 表现 标志

1、19世纪40、50年代西方列强侵华所表现的特点：以直接的武装侵略为主。

2、与以往的农民战争相比，太平天国运动新的时代特征：反封建同时反侵略，《资政新篇》提出发展资本主义。

3、中国近代外资企业、洋务派企业、民族资本企业的共同特征：都是使用大机器的近代工业，都是我国半殖民地半封建社会的产物。

4、19世纪60、70年代，中国资本主义企业兴起，它最本质的特征是：官僚、地主、商人等私人投资。

5、清政府适应近代化行动的显著特点：缺乏主动性，是被迫的，行动是迟缓的。

6、与科举制度下的官学相比，洋务运动中所办新学堂的特点：不以培养封建官吏为目的。

7、与早期维新派相比，康梁维新派的特点：开展了有一定群众基础的变法运动。

8、与维新思想相比，以孙中山为代表的资产阶级革命派的思想特点：提出了比较完整的革命纲领。

9、《辛丑条约》签定，标志中国半殖民地半封建社会形成，中国半殖民地化最显著的经济特征：列强控制中国经济命脉，中国自然经济虽然解体，但仍然存在。

10、总理衙门的设立标志着：清政府中央机构开始半殖民地化。

11、19世纪70年代中国民族资本主义产生的标志：一部分商人、地主和官僚开始投资新式工业，具有民族资本主义性质的近代企业出现了。

12、标志着中国资产阶级民主革命运动开始的事件：兴中会的建立。

13、兴中会的成立标志着：中国资产阶级革命派的初步形成。

14、19世纪末20世纪初英德矛盾成为帝国主义各国间的主要矛盾，在中国则具体表现为：先后强租胶州湾和威海卫。

15、中国资产阶级民主革命进入一个新阶段的标志：全国性统一政党的建立。

16、清政府“预备立宪”骗局破产的标志：“皇族内阁”成立（1911年）

17、在中国近代史上共和国制确立的标志：南京临时政府的成立。

18、南京临时政府的建立标志着：资产阶级共和国政权的诞生。

19、北洋军阀政权建立的标志：临时政府迁都北京。

20、标志着太平天国正式建立起与清政府相对峙的农民政权的事件：定都天京。

五、实质 本质 性质

1、“师夷长技以制夷”的思想实质：强国御侮。

2、天京事变说明的本质性问题：农民阶级自身具有严重的小农经济的局限性。

3、以生产力发展的角度来看，洋务运动的实质：以机器生产代替手工劳动。

4、近代前期，中国的对外战争多以失败告终，从历史发展的趋势而言，突出表现的实质问题：腐朽的社会制度不敌先进的社会制度。

5、戊戌变法的实质：资产阶级与封建势力的斗争。

6、“门户开放”的实质：美国要凭借经济实力最终独霸中国。

7、清末新政的实质：挽救统治危机。

8、清末“预备立宪”的实质：摆脱政治危机，加强专制集权。

第一，中国近代民族主义是民族危机日益加重的产物，其兴起、发展和高涨都与帝国主义尤其是日本帝国义的侵略有关。日本因素，是我们考察近代中国民族主义的一个重要视角。众所周知，西方资本主义列强对中国的侵略是从1840年的鸦片战争开始的，但在1895年之前，西方资本主义列强平均大约每20到25年对中国发动一次军事侵略，而且这些军事侵略的主要目的不是要占领中国的领土，而是要进行经济利权的剥削，即把中国变成其商品的倾销地和原料的供应地。可以说在1895年以前西方资本主义列强对中国的压力是慢性的与渐进的。但1895年以后这种压力骤然升高，一方面，由于资本主义从自由发展到垄断亦即帝国主义阶段，西方列强对中国的侵略也从以前的商品倾销为主变成了资本输出为主，并掀起了瓜分中国的狂潮；另一方面，通过明治维新而逐渐走上军国主义发展道路的日本开始取代西方列强中的英国成为侵略中国的急先锋，与此前的西方列强不同，日本不仅要掠夺中国的经济，而且还想占领中国的领土，把中国变成自己的殖民地，它通过发动1895年的甲午战争，割走了中国的辽东半岛、台湾和澎湖列岛及其附近岛屿，辽东半岛后来虽因三国干涉而由清政府出巨资赎了回来，但台湾和澎湖列岛及其附近岛屿则沦为日本的殖民地达50年之久，直到抗日战争胜利后才重新回到祖国怀抱。与此相一致，中国的民族危机也在1895后日益严重起来。正是在民族危机日益严重的背景下，西方近代民族主义被梁启超等人作为一种反对帝国主义侵略的武器介绍到中国，并促进了中国近代民族主义在清末民初的兴起和形成。

五四前后是中国近代民族主义的发展阶段。中国近代民族主义之所以在这一时期能得到发展，一方面是受到了第一次世界大战后世界范围内民族解放运动高涨以及十月革命的影响，另一方面与这一时期帝国主义尤其是日本帝国主义对中国的侵略有关。五四爱国运动是这一时期民族主义发展的标志，而引起五四爱国运动的导火线，则是在巴黎和会上，因日本的阻扰和美、英、法偏袒日本，中国收回被日本乘第一次世界大战之机掠走的山东权益的失败。至于九一八事变后，尤其是华北事变和七七事变后中国近代民族主义的高涨，更是日本对中国进行赤裸裸的武装侵略、企图灭亡中国的结果。迈克尔·弗里登曾经指出：“民族主义只有在短暂的时段内变得极为重要，即在民族建构、征服、外部威胁、领土争议、或内部受到敌对族群或文化群体的主宰等危机时，民族主义才显得极为重要。”[3]

第二，中国近代民族主义兴起、发展和高涨的原因，决定了中国近代民族主义自它兴起的那一天起，就具有鲜明的反对帝国主义侵略的内容和特质。在清末，以孙中山为代表的革命派之所以要“排满”，推翻清王朝的统治，不仅仅在于它是满洲少数民族建立的政权，而且还在于它是腐败的专制主义政权和“洋人的朝廷”，正是它的专制和卖国，才导致了近代以来中国的落后挨打和民族危机的日益加深。所以，只有推翻清王朝，才能挽救民族危机，实现中国的富强。而以梁启超为代表的立宪派之所以要“合满”，是因为在他们看来，20世纪的“民族帝国主义”是以整个民族的力量对外侵略扩张，我们要抵抗“民族帝国主义”的侵略，实现民族独立，也就必须集合整个中华民族的力量，包括满人的力量，而不能兄弟阋于墙，“将彼五百万之满族先摈弃之”。

五四前后民族主义一个最为显著的特征，是反帝与反封建的结合。清末民初的民族主义虽然含有反对帝国主义侵略的内容，但由于当时资产阶级（包括革命派）对帝国主义的本质认识不足，并没有明确提出“反帝”的口号，甚至对帝国主义还抱有一些不切实际的幻想。这也是辛亥革命之所以失败的一个原因。而到了五四时期，由于无产阶级力量的壮大并作为独立的政治力量登上政治舞台，中国人民对帝国主义的认识有了质的飞跃。毛泽东曾经指出:“中国人民对于帝国主义的认识……第一阶段是表面的感性的认识阶段，表现在太平天国运动和义和团运动等笼统的排外主义斗争上。第二阶段才进到理性的认识阶段，看出了帝国主义内部和外部的各种矛盾，并看出了帝国主义联合中国买办阶级和封建阶级以压榨中国人民大众的实质，这种认识是从一九一九年五四运动前后才开始的。”正是对帝国主义认识的这种变化，中国人民开始将反帝与反封建结合起来，从而赋予了近代民族主义新的内涵。而抗战时期民族主义的特征一，便是国内各个阶级、各党各派、各种政治势力和各个民族逐渐集合在民族统一战线的旗帜之下，形成全民族共同抗日的局面。

当然，除了具有鲜明的反对帝国主义侵略的内容和特质外，近代中国民族主义也还具有其他一些内容和特质。一般认为，民族主义具有对外反抗和对内建设两个面向，近代中国民族主义亦不例外，即对外反抗帝国主义侵略，追求民族解放和国家独立；对内寻求中华民族的认同，建立一个独立、民主和富强的国家，如清末民初的“民族建国”，抗战时期的“抗战建国”。但总的来看，中国近代民族主义更偏重于对外反抗的一面，究其原因，就在于近代中国始终面临着严重的民族危机，反对帝国主义侵略、争取民族的解放和国家的独立是摆在全体中华儿女面前的十分紧迫和重要的任务。“皮之不存，毛将焉附？”国家如果被帝国主义（主要是日本帝国主义）灭亡了，不存在了，又如何实现“民族建国”或“抗战建国”呢？因此，我们考察近代中国的历史就会发现，无论阶级、政党、集团或个人，谁能高举民族主义的旗帜，提出更有利于实现国家独立和民族解放的方针、路线和政策，并积极领导或投身于争取国家独立和民族解放的斗争，谁就能在错综复杂的政治博弈中占得先机，并最终取得政治斗争的胜利。笔者在一篇对话中曾经指出，人们常说自由主义在中国最终没有成为历史的选择，是由于中国民族资本主义在外国资本主义和本国封建主义的双重压迫下没有得到充分发展，因而没有一个强大的资产阶级作为其阶级基础。其实这一观点是很值得商榷的。因为中国资本主义发展的不充分，不仅造成了资产阶级力量的弱小，同时也造成了无产阶级力量的相对不强大（与西方无产阶级比较中国的无产阶级的人数要少得多），为什么以无产阶级作为阶级基础的马克思主义在中国能从小到大，从弱到强，最后取得了胜利呢？这就说明，把自由主义没有成为中国历史选择的根本原因归之于资产阶级力量的不强大是有问题的。它是原因之一，但肯定不是主要的原因，主要的原因恐怕还得从自由主义理论以及社会环境中去寻找。众所周知，自由主义的核心价值或思想内涵是强调以理性为基础的个人自由，主张维护个性发展，认为国家存在的根本目的是为了保障个人的自由和权利，在个人自由与国家或民族的自由发生矛盾或冲突时，自由主义者往往强调的是个人自由优先的原则。然而在民族危机日益深重的近代中国，摆在国人面前最急迫和最首要的任务不是争个人的自由和个人的权力，而是谋求中华民族的解放和国家的独立与自由，所以强调个人自由和个人权利的自由主义与民族救亡的时代主题始终显得有些隔膜，也很难得到绝大多数国人包括广大青年学生的认同。和自由主义不同，中国的马克思主义则始终把民族解放、国家独立和人民的自由权利放在首位，因而得到了包括青年学生在内的广大人民群众的支持，并取得了最后胜利。[4]

第三，既然中国近代民族主义是在民族危机日益严重的背景下兴起、发展和高涨的，具有鲜明的反对帝国主义侵略的内容和特质，那么，就基本性质而言，它是一种进步的社会文化思潮，在其兴起、发展和高涨的过程中，对于促进中华民族的觉醒，增进中华民族的认同感、凝聚力和自信心，对于动员和鼓舞广大中华儿女投身于抵抗帝国主义侵略和“振兴中华”的伟大斗争起过积极的历史作用。比如，由田汉作词、聂尔作曲的《义勇军进行曲》是华北事变后民族危机加重的产物，它问世后，便很快就传遍了长城内外、大江南北，乃至世界各地，文化界名人曹聚仁曾经这样描述到：“从敌人进攻沈阳的那天起，中国民众心里，就燃起了一种不可遏的抵抗暴力的情绪；这情绪也就寄托在这样一首流行歌曲上。一个英国人在北戴河初闻此歌，为之感动流泪；一个日本的文化人，在上海街头听了不觉心神震动；这歌曲曾流传于印度河上，也曾洋溢于旧金山的一角；有着中国人的综迹，就流行着这首悲愤的歌曲”。[5]《义勇军进行曲》中的“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫发出最后的吼声”的悲愤歌声，极大地激发了各族人民对中华民族整体的认同感和爱国热情，激励着他们为民族解放而英勇前进！直到今天作为中华人民共和国国歌，《义勇军进行曲》仍然具有激发各族人民对中华民族整体的认同感和爱国热情的作用。

这里需要指出的是，我们在评价中国近代民族主义时，必须把它与中国近代史上的民族主义区分开来。除中国近代民族主义外，中国近代史上的民族主义，还包括中国传统民族主义和其他民族主义，如民族分裂主义、大汉族主义、排外主义等。学术界之所以在评价中国近代民族主义时意见分歧较大，有的是基本肯定，有的是基本否定，笔者想没有对中国近代民族主义与中国近代史上的民族主义进行区分恐怕也是一个重要的原因。这就像封建主义文化和封建主义时代的文化一样。封建主义文化肯定是落后和腐朽的文化，我们应该给予坚决的否定和批判，但封建主义时代的文化中既包括封建主义文化，也包括一些非封建主义文化，如农民阶级的文化、一些开明的地主阶级及其知识分子提出的进步文化、一些具有超时代的普世价值的文化，等等。对于这些非封建主义的文化，我们就应该一分为二，弃其糟粕，取其精华。近代以来一些人之所以彻底否定传统，主张全盘西化，一个重要原因就是没有对封建主义文化和封建主义时代的文化加以区分，误以为封建主义时代的文化都是封建主义文化，封建主义文化当然要彻底否定。再如，社会主义文化和社会主义时代的文化也是有区别的，社会主义文化是先进文化，但社会主义时代的文化，除社会主义文化外，还包括一些非社会主义文化，如时下的**色情文化、封建主义文化残余、资本主义腐朽文化，等等。这后一类文化是落后、腐朽的文化，我们理应加以批判和清除。对于中国近代民族主义，我们应该充分肯定它的兴起、发展和高涨，对于促进中华民族的觉醒、动员和鼓舞广大中华儿女投身于抵抗帝国主义侵略和“振兴中华”的伟大斗争所起的历史作用，肯定它的积极意义。而对于中国近代史上的一些民族主义，如民族分裂主义、大汉族主义、排外主义等，则应加以批判和否定。比如，一些文化保守主义者和顽固守旧分子打着民族主义旗号宣传尊孔复古思想及排外主义，国民党和一些反动政客文人以民族主义反对马克思主义，反对***领导的反帝反封建的革命运动，宣扬“国家主义”和“法西斯主义”，一些具有民族沙文主义思想的人以民族主义鼓吹大汉族主义，煽动民族仇恨、民族分裂，打着“民族自决”的旗号，搞民族独立，如此等等，诸如此类的民族主义无疑是错误或反动的社会文化思潮。它们虽然不是中国近代史上民族主义的主流（中国近代史上民族主义主流是中国近代民族主义），但影响极坏。对此，我们应有清醒的认识。

随着1949年中华人民共和国的成立，中国历史从近代进入到了现代，中国近代民族主义也就完成了它的历史使命。

从中华人民共和国成立，到改革开放之前，甚至到80年代之前，在斯大林民族主义理论的影响下，民族主义被定义为资产阶级的思想在民族关系上的反映。比如，《中国大百科全书》中关于“民族主义”的条目就是这样表述的：“资产阶级思想在民族关系上的反映，是资产阶级观察和处理民族问题、民族关系的指导原则”。“在社会主义国家，随着社会主义改造的完成，一般来说产生民族主义的经济基础与阶级基础已经消失。但民族主义思想的残余还将长期存在，还会不时地干扰社会主义革命和社会主义建设事业，损害各民族的团结和国家的统一，不利于执行爱国主义和国际主义相结合的对外政策”。“社会主义国家中存在的民族主义，一般属于人民内部矛盾，需要谨慎妥善地处理。如果处理不当，也可能转化成敌我矛盾”（《中国大百科全书》简明版，第3395页）。受此影响，民族主义长期得不到研究，甚至没有人敢提民族主义，更不用说有民族主义思想或思潮的存在。

但进入20世纪90年代后，伴随冷战结束和经济全球化进程加快，全球范围内各种思想文化交流、交融、交锋更加频繁，在形形色色理论与思潮中，民族主义以其内在的强大力量，逐步成为多数国家统治的意识形态和合法性根据，成为哲学社会科学研究的学术前沿和最引人注目的政治文化现象之一。受此影响，在沉寂了近半个世纪后，民族主义在中国也再度兴起或高涨起来。

当然，民族主义在中国的再度兴起或高涨，除受国际局势变化的影响外，也还有自身内在的原因：一是改革开放以来，中国经济的迅速发展、综合国力的大幅提升以及国际影响力的扩大，使中国人民的自信心和自尊心不断增强，敢于向西方说不，表达自己的民族诉求；二是冷战结束后国际社会对中国的诸多非议以及少数西方国家尤其是日本对中国的一再挑衅（如美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆、中美撞机事件、少数西方国家对2008年北京奥运会的干扰、日本政要参拜供奉有甲级战犯的靖国神社和对南京大屠杀的否定、以及近来的钓鱼岛事件等），给中华民族以强烈的刺激，这是近年来民族主义高涨的一个重要原因；三是中国***一直以实现中华民族伟大复兴为己任，重视对全国人民尤其是青少年的爱国主义教育，加上世界局势的动荡不安和国内经济社会发展面临的挑战日益严峻，激发了中国人民的民族忧患意识、自强意识和赶超意识，使中华民族的民族凝聚力得到了空前增强，因而也促进了民族主义的发展。可以说，中国民族主义的再度兴起或高涨，是多种因素综合作用的结果。

我们应该如何认识和评价当下的民族主义呢？

第一，我们认为，把民族主义定义为“资产阶级思想在民族关系上的反映，是资产阶级观察和处理民族问题、民族关系的指导原则”，这是对斯大林民族理论的照抄照搬，不符合中国具体国情。斯大林的民族理论主要是依据西方的历史和现状而言的，西方民族形成较晚，其民族主义产生于近代，是资产阶级的一种意识形态。而中国民族形成较早，其民族主义形成也较早，那时还没有资本主义和资产阶级。当然，那时的民族主义还是一种传统民族主义。中国近代民族主义兴起和形成于清末民初，其思想来源是中国传统民族主义和西方近代民族主义。虽然在五四运动之前，推动中国近代民族主义兴起和形成的主要力量是以孙中山为代表的革命派和以梁启超为代表的立宪派，按照传统的说法，革命派和立宪派都是资产阶级的代表，但到了五四运动以后，随着马克思主义的传入和中国***的成立，中国早期马克思主义者和后来的中国***人都认同、接受和宣传过近代民族主义，他们不仅是马克思主义者，同时也是民族主义者，毛泽东还被我们党的代表大会称之为民族英雄。中国的马克思主义之所以能战胜自由主义，成为中国历史的最终选择，一个重要原因，就是中国马克思主义始终坚持民族解放、国家独立优先于个人解放、个人权利这一民族主义的基本原则。所以，无论从民族主义产生的源流，还是从中国***人与民族主义的关系来看，把民族主义定义为“资产阶级思想在民族关系上的反映，是资产阶级观察和处理民族问题、民族关系的指导原则”，都不符合中国历史实际。就现实的理论而言，我们党对历史上的爱国主义和民族精神，一直给予很高的评价和积极的肯定。“中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。”（《爱国主义教育实施纲要》）党的十六大报告更明确提出，要“坚持弘扬和培育民族精神”，强调“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。我们党***民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着这个民族精神”。民族主义与爱国主义和民族精神虽然不是一回事，两者有着相当的距离，但不可否认，它们之间又存在着不可分割的联系。爱国当然是爱自己的国家，爱自己的民族，所以爱国主义者，也是民族主义者。而认同和弘扬本民族精神，是民族主义的特征或表现之一。

第二，我们认为，民族主义在当代中国的兴起，有它深厚的历史和现实根源，是多种因素综合作用的结果，并不以人们的意志为转移，不是说我们喜欢，它就存在；我们不喜欢，它就不存在。关键在于我们如何处理或对待它。在目前复杂的国际国内形势下，提倡或保持一种“适度的民族主义”是必要的。所谓“适度的民族主义”，包括两个方面含义：一、它的表达方式是文明的，而非暴力的，一切言行都必须符合理性，限制在法律允许的范围内；二、它的规模是可控的，活动是有序的，不能搞狂热的群众运动。

为什么说提倡或保持一种“适度的民族主义”是必要的呢？这是因为民族主义有对内和对外两个功能，对内，它能强化民族的认同感，增强民族的凝聚力；对外，它能展示中华民族的意志，给敌对势力以强大的心理压力。时下，中国的改革开放事业已进入到深水区，社会各种矛盾尖锐复杂，尤其是由于一些官员的贪腐和官僚主义、形式主义、脱离群众的工作作风，党群关系、干群关系较为紧张，社会的贫富差距进一步拉大，在这样的形势下提倡或保持一种“适度的民族主义”，这有利于凝聚民心，缓和国内矛盾，从而为进一步改革开放提供一个相对稳定的社会环境。国际上，一来由于美国亚太地区战略再平衡的实施，其军事力量向亚太地区的转移，二来由于日本右翼势力的抬头，上演购岛（钓鱼岛）闹剧并使钓鱼岛危机持续升温，再加上菲律宾、越南等国家在南海不断挑起事端，以及朝鲜半岛局势的空前紧张，中国的周边环境明显恶化起来，在这样的形势下提倡或保持一种“适度的民族主义”，不仅有利于向国际社会传达出中国人民捍卫领土主权、反对外来干涉的坚强意志，同时也能为中国的外交政策提供强大的民意支持。实际上，民族主义也是对外斗争的一种武器。

如何才能提倡或保持一种“适度的民族主义”呢？我们认为，要提倡或保持一种“适度的民族主义”，就必须两手都要抓，两手都要硬。一方面要开放言论空间（包括网络和平面媒体），给广大民众提供能自由表达其民族主义诉求和言论的平台，并且可以就一些民族主义的议题展开讨论，以求在维护国家和民族根本利益的基础上达成广泛共识；一方面要加强媒体尤其是官方媒体的正面引导，坚决反对和取缔极端民族主义的言行，对于打砸抢等违法行为要坚决予以打击，维护社会秩序的安定，不能使民族主义走向极端，干扰或破坏改革开放大局。

在当下，如何认识和处理中日关系，是民族主义的一个重要问题。自1895年中日甲午战争以来，日本就一直是侵略中国的急先锋和最凶恶的敌人，亡中国之心始终存在。1895年之后中国近代民族主义的兴起、发展和高涨，都与日本的侵略有着十分紧密的关系。1945年日本虽然战败投降，但至今日本的一些政治家不仅没有对本国的侵略历史以及由此给中国和亚洲各国人民造成的巨大灾难有过深刻的反省和真诚的道歉，相反，还否定南京大屠杀，否认慰安妇的存在，参拜靖国神社，为甲级战犯招魂，宣扬“侵略”未定论。近年来，由于经济的不景气，日本社会进一步右倾化，右翼势力抬头，他们力图修改战后日本的和平宪法，改自卫队为国民军，扩军备战，从而使日本重新走上向外侵略扩张的军国主义发展道路。而日本要重新走上向外侵略扩张的军国主义发展道路，就必然会把矛头对准中国，这是上世纪20年代末“田中奏折”所确立的基本国策，也是近来日本挑起钓鱼岛争端并使之危机持续升温的根本原因。所以，中日之间必有一战，这可能是中日两国无法逃避的宿命。对此，我们必须丢掉一切幻想，充分做好与日战争的准备。

中日两国虽然必有一战，但这“一战”越晚越对中国有利，从目前两国发展的趋势来看，时间在中国一边。因此，我们要在坚定地维护国家主权和领土不容侵犯的前提下，想法没法尽量推迟战争的发生。由于中日两国经济实力的对比发生了有利于中国的变化，我们可以不再继续小泉时代的中日两国“政冷经热”的政策，而应采取“政冷经更冷”的策略，给正陷于经济衰退中的日本以巨大的经济压力，因为中国是日本工业产品尤其是汽车和电子产品的主要市场，一旦失去，日本的经济复苏或振兴就只能成为一句空话。只有给日本以巨大的经济压力，才有可能迫使它改变目前的对华政策，从而达到“以经止战”的目的。据此，我们认为，应该支持至少默许民间提出的“抵制日货”和不到日本旅游的倡议，加大对日本产品进口的检查和限制。“抵制日货”，这是经济民族主义，在近代史上也是中国人民多次使用过的反对日本侵略的有效武器。

第三，除了如何认识和处理对外关系外，民族主义还有一个如何认识和处理国内民族关系的问题。自上个世纪90年代以来，一方面，受国际形势变化的影响，国内民族分裂势力有所抬头，尤其是在国外敌对势力的支持下，疆独、藏独活动猖獗，对我国的领土完整和国家安全构成了一定威胁；另一方面，国内各民族之间的矛盾和纠纷也日渐增多起来，这对各民族之间的团结以及社会稳定产生了不可忽视的消极影响。前一方面是敌我矛盾，后一方面是人民内部矛盾。就如何解决后一方面矛盾，提出如下建议：

首先，我们要加强各族人民对中华民族整体的认同，逐渐弱化各民族人民对本民族（如汉族、蒙古族、藏族、维吾尔族、回族、苗族等）的认同，多宣传中华民族，少讲某一具体民族，使各族人民树立起一种大民族（即中华民族）观，增强中华民族的民族意识。这方面我们应向美国学习，美国不仅是多民族国家，而且还是多种族国家，但美国从不讲你是哪个民族的人或哪个种族的人，只讲你是美国人，是美利坚民族，很少刻意强调国内各个不同民族或种族间的区别或差异。

其次，我们要坚决反对人为地强行推动民族同化。但各民族之间的自然融合或同化则是一种自然现象或进步趋势，我们应该顺其自然，并加以正确引导。比如，随着社会的开放和进步，以及对外交往的扩大，一些人口较少的民族的语言因不便于与其他民族交往就会逐渐消失，这是一种自然现象。全世界每年都有成百上千种语言在消失。对此我们应该顺其自然，大力推广普通话，而不应该像一些地方一样，强迫中小学生学习正在逐渐消失的本民族语言。一些少数民族的服饰和风俗习惯的消失也是如此。这些民族的服饰和风俗习惯之所以会消失，或是不方便生活或劳动（服饰），或是落后烦琐，不符合现代生活（风俗习惯）。对于这些民族服饰和风俗习惯的消失，我们也应该持一种顺其自然的态度，可以把它们作为一种物质文化遗产（服饰）或非物质文化遗产（风俗习惯）保存下来，但没有必要去提倡、推广或恢复。

复次，在维护并进一步完善民族区域自治制度的基础上，建议对个别少数民族的照顾政策进行微调。现在一些地方实行的少数民族学生高考加分政策。例如，笔者是湖南省湘西自治州人，土家族。根据国家政策，湘西的少数民族考生高考可加20分，而汉族考生只能加5分，这一方面造成了少数民族考生和汉族考生教育权利的不平等、不公平，生活在同一地区，接受的是同一水平的教育，为什么汉族考生就要比少数民族考生的加分少？另一方面是人为地制造了当地汉族与少数民族的差别甚至矛盾。由于少数民族学生的加分比汉族学生多，因此很多本来不是少数民族（土家族或苗族）的学生也改成了少数民族。这也就是改革开放以前土家族只有几十万人、而现在有几百万人的一个重要原因。所以笔者建议，类似的照顾政策，可以从以前的以民族为标准改为以地区为标准，凡是生活在同一地区的学生，无论是少数民族还是汉族，享受同样的照顾政策。这样一来，突出的则是地区意识，而非民族意识，是地区差别，而非民族差别，这有利于增强各民族人民对中华民族的认同感和归属感。