琴声何来经典语录-琴声何来高考

1.高考文言文命题特点

2.2022年高考天津卷《寻常烟火是美景》作文

3.高考作文600字

4.高考政治：成语哲学

5.高考散文满分作文800字

高考文言文命题特点

1. 2018高考语文全国卷命题特点

重点考查一：社会主义核心价值观重点考查二：中华优秀传统文化重点考查三考生的“历史眼光”“世界格局”“责任意识” 2018高考语文将扩大文本选取范围。

论述类文本将多选用论文和时评，考查逻辑论证和批判推理能力；实用类文本将多选用新闻和报告，考查信息处理和超文本阅读能力；文学类文本将多选用小说和散文，考查审美鉴赏能力。高考语文阅读反映了信息时代阅读的特点和要求，将全方位考查阅读的“关键能力”。

学生在阅读广度、数量、速度上要下大功夫。只有全面培养阅读能力、文学素养和思维品质，才能笑傲今后的高考考场。

2. 新高考语文命题有哪些变化

变化1、命题将更加科学，更注重考察能力

估计未来几年，高考语文的命题将从过多依赖经验，转向适当运用先进的测量理论和命题技术。

比如，如何提高语文高考的信度和效度，命题如何设定适当的区分度和难度系数，怎样的题更能考察学生的素质和能力，各种题型如何搭配，等等，都将会有更科学、更有可操作性的设定。

变化2、命题所依赖的材料范围将大大拓展

现在全国卷和各省市卷的命题有很多是依赖题库的，而多年建立的题库覆盖的范围偏窄，不足以支持高考语文的改革。因此一些省市可能会致力于题库的建设和扩容。

现在高考语文命题的另外一个问题是依赖的材料主要是文学方面的，也就是“文学化”太过了。这当然也受制于整个语文教学的状况。

其实这几年有些省市的语文高考已经注意到这一偏向，逐渐拓宽命题的材料来源。

比如2013年的全国卷和一些地方卷，命题材料覆盖面就比以往要宽得多，除了文学，还有哲学、历史、科技、社会、经济、时政等。估计这也会是今后改革的一个方面。

变化3、更加注重逻辑思辨能力的考查

这是多年来语文高考的弱项，现在越来越受到质疑。

新高考语文试卷中这种“非连续文本”材料阅读题会增加，而且分值不低。有点类似于考公务员的“申论”，看重的是思辨能力。可见命题者开始重视朝理性考察这个方向努力。

现在的学生大量使用网络，思维碎片化、绝对化的现象非常常见，普遍缺乏逻辑思维训练，缺少理性分析能力。高考语文对此责无旁贷，一定会想办法去引导和改善。

变化4、有意识考查读书情况，包括课外阅读、经典阅读、阅读面与阅读品味

现在的语文课最大的毛病是“千人一面”：只注重精读精讲，注重做题，读书很少，学过语文却不怎么喜欢读书，这样的语文课是失败的，语文素养更无从谈起。

课标提倡多读书，读好书，好读书，读整本的书，是有针对性的。

近年来已有个别省市高考语文开始重视考察读书的情况，甚至围绕课外阅读情况的考察来设计试题。

变化5、作文的改革，应当往理性靠拢

大家都知道，作文评判有一定的主观性和模糊性，不可能做到像数学那样精确，如果作文的分值太大，就增加了不公平的可能性。在温儒敏看来，今后高考作文还是会维持60分-70分之间的分值。

也有另外一种办法，就是设计一道60分的大作文，另加一道15至20分的小作文，或者叫“微写作”。大小作文各有分工。

现在的高考作文题有的过于“文艺范”，过于“小清新”，他认为今后的高考作文题目应当向理性靠拢。

如今中学作文教学可以毫不夸张地说是全线崩溃，全都是瞄准考试的套式训练，全都是瞄准考试的套式训练，几乎人人喊打，又人人参与。未来高考作文的命题者要让高考作文回归理性，强化思辨，摒弃宿构、套作、模式化与文艺腔。

此外，如今高考语文几乎都是做完全部考题之后，再做作文，往往剩余时间不多，作文只能草草收场。

有专家主张高考语文分为两段时间，一段是考作文之外其他试题，按规定时间交卷后，开始考作文，这样就保证作文有充裕时间。温儒敏认为这种建议有合理性，可以试一试。

变化6、文言文命题的改革不满足于“读通”

因为现在强调重视“传统”，很多人预测文言文“地位”将在高考语文改革中飙升，增加分量。

现在高考语文的文言文所占分值（除去作文）普遍已经达到40%甚至更多，这个比重不宜再增。道理很明白，现代社会还是用现代语言思考和交流，再说， 文言文因为好“拿分”，现在中学语文教学的精力一大半都给了文言文了，如果高考的文言文再增分值，就会加剧语文教学厚古薄今的失衡态势。我想高考语文命题 是会考虑这一状况的。

对于文言文考试的内容，断句题和翻译题会增多，虚词等的知识性的考查相应减少。文言文命题应当多一些与现代生活的关联，多一些文化意味。

3. 高考的文言文阅读都有什么共同的特点

首先，需要认识到的是，我们所说的古文，不过是古代人日常交谈的话语，就像我们现在的普通话一样。所以说学好古文不难，难在有文采上。

结合我自己的经验，如果古文基础较弱，不是对古文感兴趣，只是侧重于做题，那么我的建议是要把课本上的一些常用字词比如实虚词的意思、用法搞清楚，还有一些特殊的句式比如顶真谓语前置等，一些经典的段落要能熟练背诵。

如果想在考试中古文部分拿到比较高的分数，我建议看一看《史记》，《资治通鉴》，这两本书的古文版和白话版都看，能做到看着古文就可以讲出这个人的历史事迹比较好。在日常的考试中，题目常常是选择某个人的事迹，而后联系已学过的古文知识来考察实虚词的意思，句子翻译，文章理解，所谓千变万化，不离其中。两本书一本是纪传体，一本书断代史，很具有代表性，考试中的小短文也大都选择类似的文章进行考察。

4. 求高考文言文常识总结

文学常识不得记混记杂，要时刻注意辨析一些容易混淆的知识，如记清一些不同流派的文学主张和代表人物等等；名句名篇的背诵最终要通过默写落实在卷面上，在复习中，一定要背默结合，默写时还要细心，不要出现错字、漏字、前后颠倒等错误，此外，还应注意标点和语气。

考点达标⒈."何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心"这副对联，说的是（ ） A.贾谊 B.诸葛亮 C.屈原 D.文天祥 答案：C（对联中嵌有屈原诗歌《招魂》《九歌》名，屈原的诗中以芳草自喻品质的高洁。屈原被放逐在湘江、沅江。

从内容上看，与屈原事相合；从感情上看，表达了惋惜、同情的心意。）⒉下列作品、作家、国别（或朝代）对应全都正确的一项是（ ） A.《西游记》-吴承恩-明代 《神曲》-但丁-德国 B.《镜花缘》-李汝珍-明代 《汤姆?索亚历险记》-马克?吐温-美国 C.《西厢记》-王实甫-元代 《唐璜》-拜伦-英国 D.《桃花扇》-孔尚任-清代 《红与黑》-莫泊桑-法国 答案：C(A.《神曲》的作者但丁是意大利人，不是德国人；B.《镜花缘》的作者李汝珍是清代人，不是明代人；D.《红与黑》的作者是法国的司汤达，不是莫泊桑。

) ⒊"一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。"这首诗中的"三父子"的是（ ） A.曹操、曹丕、曹植 B.苏洵、苏轼、苏辙 C.班彪、班固、班超 D.杜甫、杜牧、杜荀鹤 答案：B（题干中的一首诗是同志为四川三苏祠而题的，正确答案应该是B项。

A项中，曹操、曹丕、曹植虽是三父子，也都是大文豪，而且也都有诗赋流传于今，但他们不符合诗中“峨眉共比高”这一内容。C项中，班彪、班固、班超虽为三父子，其中班彪、班固均以史学著称，而班超有是名将，所以与诗中“都是大文豪”内容不符。

D项中杜甫、杜牧、杜荀鹤不是父子关系，因此更不符合诗意了。）。

5. 江苏语文高考文言文一般考什么类型的

1、江苏语文高考文言文一般都是以考阅读题的类型出现。

2、明年高考全国有25个省份使用全国卷，由于中学教学大纲不变，全国都一样，高考命题的具体内容和依据都是统一的考试大纲，因此，对于高考考生来说，只要按照原有复习备考安排去做即可，对考生不会有多大影响。

3、试卷改变后主要还是试卷结构的不同，对于明年参加高考的考生来说，平时可以做一做前些年的高考全国卷，最好将近十年的高考全国卷系统做一遍，逐渐了解全国卷命题重点、命题方式、题型特点。

6. 高考语文阅读题答题技巧

3.努力体现由语义理解到综合分析的过程.4.努力组成内容由浅入深的系列.根据这些原则，答案应是随着题号的递增在文中呈从前到后，从局部到整体分布.③找出题干中的相关语句在选文 中提位置，向上下文搜索，并注意文中的过渡句 、关联词 、指代词的提示.如2002年高考题第19题，题目是：“愈伯牙 遇到钟子期这个知音，为什么会‘万分的兴奋和感激’？”我们先找出“万分的兴奋和感激”在文中的相应位置，这样答案区域大体确定在第二节.这句话的原句是：“这怎么能不让伯牙万分兴奋感激？”，从句中的“这”这个指代词可以看出，答案应在此句的上文找.在这里，指找词帮了我们的大忙.再如2002年高考题第21题，题目是：“愈伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要‘唐突地劝慰他’？根据文意，简要回答.”我们首先找出“唐突地劝慰他”在文中的位置，在第三节，我们再看第四节的首句是“更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了”，句中的“何况”这一关联词是用反问语气表示更进一层，是要更进一步说明“劝”的原因，因此第四节也应在答题范围之内.如果不注意“何况”这个关联词就很可能遗漏答案要点了.4、精心组织答案.确定了答案所在区域后，剩下的事就是组织答案了.组织答案时以下三点值得注意：①尽量用原文中的语句整合.根据高考命题特点，考生是应该能够利用文中语句作为答题的基本材料的，历年高考题的参考答案也都是对原文中相关词句的整合.因此在答题时决不能脱离原文材料作出想当然的答案，应尽量用原文中的语句整合.②弄清答案和问题之间的逻辑关系.要增强用逻辑思维解题的意识.因为文学性文章尽管以形象思维为主，以情感取胜，但在解题时却绝不可被情感左右，凭感答题，我们只能通过我们的理性分析，有根有据的从文中整合出答案.如2002年高考题第19题，题目要求回答伯牙“万分兴奋感激”的原因，那么答案和问题之间应是因果关系.有的同学答：因为他遇到了知音，所以万分的兴奋和感激.答案本身确实是因果关系，但与题干问题对照，就会发现这个答案等于没有回答，或者说是答非所问.还有的同学照搬了上面的句子，即：如此神奇地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般.这个答案确实与题干问题有了因果关系，但试想一下，一个弹奏者弹出的一支曲子中所蕴含的情思能被别人领悟和熟稔的现象多了，为什么伯牙“万分兴奋感激”呢？其实是因为伯牙的琴声“变幻无穷和神秘莫测”，一般人是听不懂的.所以答案中还应把这一点归纳进去才能和题干问题形成完整的因果关系.③选择合理的表达形式.答案的表达形式是用句子还是用短词？是用单句还是用复句？是用偏正短词还是用动宾短词？这些都得由题干问题决定.记叙性语段的表达方式 往往是：何时何地，何对象干了（记叙）什么事情或者何对象怎么了.描写性语段的表达方式往往是：描写了何对象的什么特点或者何对象怎么样，表达了作者怎样的感情.议论性语段的表达方式往往是：论证了什么观点或通过批驳，确立了什么观点.说明性语段的表达方式往往是：说明（介绍）了什么对象的什么特征（特点）.如2003年高考题第19题题目是：“从文中看，身上都给人们打下了哪些‘童年的烙印’？”这个题目实际上就是要我们指出“童年的烙印”所指代的内容，仔细研究一下“童年的烙印”的语法形式，发现它是名词性短语，那么我们可以确定答案的语法形式也应是名词性短语.而高考命题组所提供的答案也确实是几个名词性的短语.5、复查验证答案.这个环节往往被考生忽视，事实上这个环节是必不可少的.答案拟好后首先要做的是验证一下所答是否是所问，防止答非所问的情况出现.其次，要通过复查来发现并更正拟出来的答案中的病句、错别字.在这里特别要提出来的是，在试卷上答题前最好先拟个草稿，否则辛辛苦苦思考出来的答案语句不通，错别字耀眼，那岂不可惜？我相信，只要我们克服畏难心理，在以上几个方面加强训练，我们的现代文阅读主观表达题在高考中的得分率一定会有所提高。

7. 紧急 高考文言文怎么满分攻略 湖南

2022年高考天津卷《寻常烟火是美景》作文

文章 要符合社会现实的需要，体现时代精神。时代精神是指一定历史时期中，推动时代前进、体现时代特征与发展方向的精神。下面我给大家带来2022年高考天津卷《寻常烟火是美景》 作文 ，希望大家喜欢!

2022年高考天津卷《寻常烟火是美景》作文1

倘若生不再轮回，我愿乘时光去，奔赴那场相约战火的守候。

——题记

几帘微雨，冲刷前世的记忆;几卷秋风，可曾迷离谁的眼眸。望着铁青色斑驳的城门，数着一圈一圈的年轮。我孓然一身，驻足于城门之下。回望浮华尽褪的往昔，我的心再一次被泪水填满。

人生若只如初见

那一天，洛阳城繁华尽染。淡淡的雨色勾勒着牡丹花的雍容华贵，徐徐清风携来花的芬芳与馥郁。也许命中注定这不平凡的一天;也许命中注定，这场人生的邂逅。

她身着一袭素装，在花香流融处，轻抚素琴，琴声氤氲，望见一位披坚执锐的将军，宽广胸襟怀着一颗赤诚而火热的心。说不明道不清的尘缘，让他们相遇，流年斑驳，依稀前世烟火。在眼波跳转的刹那，在四目相对的瞬间，他们暗许终生，只愿一生落户山水，又何须更问浮生事。

他们踩着清晨第一缕阳光劳耕，在晚霞辉映时停下脚步。抛却尘世喧嚣，挽手一同走过春秋。倘若一生如此，岂不乐哉?

此生意逍遥，怎料山河萧萧。北魏来犯，金戈铁马，国家存亡之秋，百姓苦不堪言。是内心的火热，是国家的呼唤，让两人分离。爱情固然宝贵，但女子知道，在战争面前，一切都微不足道。离别之际，将军向女子许诺：待卿长发及腰，我必凯旋归朝。持枪面战八方，誓守山河多娇。盼携手终老，愿与子同袍。

一种相思，两处闲愁

当战争的号角吹彻，洛阳城一夜繁华尽褪，忘却了昔日的灯火通明，遗忘了昨夜的小楼风雨，到处弥漫着哀伤与凄凉。纵然战火不断，纵然世事难料，但烽火中翘首相盼的身影，却一直在，一直都在。绰约的身姿偶尔俯身轻抚青石板，或许数一圈又一圈的年轮。女子终究在时光暗淡处流尽了相思的泪。

战火绵绵，洛阳城内哀鸿遍野，城外更是马革裹尸。

寒风涤荡着孤城，凋谢了牡丹花，凋谢了春天，也凋谢了整个国家。将士们夜以继日地奋战，体力匮乏，而宋文帝却自戮良将，听信小人，使得国家一度深陷战争的泥沼，难以脱身。

又是几年几载，瑟瑟的风夹杂着几丝细雨，散落洛阳城。雨丝打湿了，布满尘埃的城门，也打湿了女子的衣裳。岁月不晓人间苍老，女子浓密的青丝已然点染白发。而在疆场奋力杀敌的将军，却也早已心力交瘁。内心无望的他，看破世间的纷扰，无颜面对女子。殊不知伊人独守空城，如今早已青丝成雪。

时光荏苒，岁月流失，当年只身一人的女子，终究在无尽的思念中香消玉殒。流年斑驳，一圈又一圈枯黄的年轮，仿佛书写着昔日的累世情深。

等战事平息，洛阳城不复当年。一位面容沧桑的僧人来到城门之下，轻抚青石板，留下了相思的泪。

秋雨纷纷，旧故里花木草深。城郊外牧笛声声，可曾迷离谁的心扉，青史不改，忆当年魏书洛阳城。绝世情深，用苦等与泪水书写。

几年微雨，洗却韶华万千;几卷秋风，是否依然如故。望着斑驳的城门，你我执 手相 依，看陌上花开，听伽蓝夜雨，声声如初……

2022年高考天津卷《寻常烟火是美景》作文2

未能看清生活之前，我们困于“行百里者半九十”的末路之难，手持长矛，毫不掩饰的表达那些带着疼痛的锐利。待到顿悟释然时，高山险阻也只是一段回忆。说到底“四方食事，不过人间一碗烟火。”

孤身一人探求智慧时偶尔的恍惚，心酸苦楚无可信之人可靠之地倾诉的无助，夜深人静做回真实自己的怯懦，这些全是寂寞。你知道它的存在，但从未觉得它能打破眼前的热闹。直到寂寞已经深入肺腑，迫使你寻找一副药到病除的方子，你才知晓寂寞是自己控制不了的瘾。感到孤独不见得糟糕，试图摆脱它却是不大明智的。正是孤独造就了你的独一无二。畏惧孤独在于我们害怕这背后的与众不同——与众不同的行为招来的各色目光。寂寞时候，所有人都一样。晚年的杨绛先生目送女儿、丈夫相继离世。她选择用写作来填充空闲的日子。《我们仨》就是由先生对寂寞的享受而生的。认真老去的杨绛先生让我们发现，原来寂寞也可以是认真的。享受寂寞才能坦然接纳生活，一切都是最好的安排，不必辗转反侧，与生活和解吧。

“我自私，没耐心，缺乏安全感。我会做错事，发脾气，有时还很难缠。如果你不能包容我最差的一面，那么你也不配拥有我最好的一面。”梦露曾如是说。人与人之间信任的构建基于理解宽容，人于自我的相处何尝不是这样。当你目睹残花碾落成泥下意识感伤时，可曾深思她们为何蒙尘，你又因何落寞，你是否真的读懂了这份下意识的感伤。面对腐朽黑暗的南唐朝廷深感无力的韩熙载开始质疑曾经踌躇满志的自己。最后，他“陶醉”在声色犬马的生活之中，借腐烂将自己淹没。他确确实实懂了自己的报国无门，反抗无果后，甘愿为这座将倾大厦陪葬。读懂自己，不意味着与孤寂内心抗衡，而是开始原谅，原谅孤寂，原谅自己，原谅生活。哪怕天公从不仁慈，也请善待你对世界的热爱。

“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”不被赏识的陈子昂于幽州台上长叹，他的寂寞源于生不逢时、怀才不遇。而在他之前之后，无数人带着同样的忧愤，或月下独酌，或山间长啸。跨越时空，如此之多的人同你一起静静伫立，这样想来顿时凄清就消减了几分。你来人间一趟，总要经历些什么。不必过分追求顺遂，过往皆会成为你的半截诗，谁也不能更改。好比古迹修复讲究“修旧如旧，带病延年”，人也是一样。霍金在与轮椅相伴的大半生里，用幽默风趣的谈吐来回应旁人的担忧、同情。于他而言，寂寞从不是桎梏，而是嘉奖他孜孜不倦探索世界的最佳勋章。好的不好的都是你，不论别人如何，你一定得悦纳自己。

我是你，你亦是我。我们会感到孤独，但又过的热闹。我们被囚禁在时间里，但又能延伸到生命之外。我们是肉身凡胎，也是日月星辰。站在大地上，我们会为世俗烦恼。其实无论是迷眼烟尘，还是袅袅炊烟，都不过是我们各自分得的这一点人间烟火。

2022年高考天津卷《寻常烟火是美景》作文3

兀自拎着一篮不轻不重的俗缘。极爱游走于这一方小小的天地之间，两根小葱，三枚西红柿，四颗穿着朴实的憨厚农民土豆，像是无意练就的插花师，插的是一份生活的情意，睁大眼睛，开始一场与人间烟火的遇见。

一入门，便有家买炒货糖果的小摊。老板娘胖乎乎的，爱笑，一笑起来脸上的调皮地游走起来，开会似的聚在一起，将本来就小的眼睛挤成月牙。最讨人喜爱的是她三个女儿。个个长的水灵灵的，像带着露水的蜜桃，让人想亲一口。大的两个，一个十岁，一个七八岁，放了学就手拉手，像小精灵一样蹦蹦跳跳地到母亲的摊上，挨挨挤挤地在豁了一条腿的小木桌上写作业，不时打闹几下，咯咯地笑，或是一起看一本图画书，画得花花绿绿的那种，不知被什么引得乐，笑得跟银铃在风中摇似的，小木桌也被惹着不由得颤。女孩子头上两根讨人喜的小辫也高兴地直跳。小的那个女儿三四岁，小手紧紧地攥着母亲的衣角，颠颠地跑来跑去，快乐得跟个小马驹似的。炒货的机器总是在那一刻不停地转动着，那声音诱得人心里直痒痒，总是疑心里面会吐出些什么。糖果也很诱人，糖纸在阳光照耀下闪闪发亮，像一面面小镜子。路过的小孩总被那光吸引，停着咋瞧也瞧不够，那大人也只好买一把给小孩子当甜嘴。

那孩子便紧紧地攥着，生怕有人给她抢了去，像攥住了整整一个夏天的幸福。我也常常买一斤栗子来解馋。老板娘有时忙不过来，便唤她的大女儿倩儿，帮妈妈看看。那女孩便哎一声，纤纤细细的小手，使起铲子却也毫不含糊，热乎乎的栗子装进了暗棕色的纸袋里，香气还止不住地往外冒。那女孩真是生得讨喜，眼睛像两汪泉水一样明澈，亮晶晶得像两粒黑葡萄。这家人很厚道，五角总是不收的。栗子很好吃，又甜又糯，好似这母女四人甜蜜的生活。轻轻用手指一捏，栗皮便咧开嘴朝我笑，放入舌尖，细细咀嚼，便有种甜蜜的幸福在嘴里弥漫开来，漾着，漾着

走到头，有一家肉铺。矮矮的一个红色棚子，用两三根竹子支撑着，棚内点着一盏灯，灯火昏黄不定，一根红色的带子一刻不停地赶着蚊虫，却也显得有些疲惫了。老板虽是卖肉，却不沾一点油气，干瘦干瘦的，五六十岁，脸不含一点水分，皮紧紧地绷在骨上。戴着一副细框眼镜，眉毛挺浓，有点像个读书人。年前去买肉，他一面剁着排骨，一面扯着闲话，问他年二十八还卖不卖。他叹了一声，说不买喽，回家过年了。言语很轻，似农家屋上的缕缕炊烟。我却分明从他眉宇间，读懂了一种若有若无的乡愁，那是一种在外打拼的人对故乡永远的思念

很多人不爱菜市，怨它的喧嚣。我却极爱深情凝望着它，极爱深情凝望着淡如水，却浓于血的生活烟火正浓，我在这一方小小的天地间遇见了最美的人间烟火。

2022年高考天津卷《寻常烟火是美景》作文4

人世车马喧闹，人来人往，大家都追赶着第一缕升起的太阳，送别着垂暮的夕阳，在这匆匆人间，不妨寻一处无人之地，赏一幅清幽之景。

试想，清晨推开窗户，朝阳已升起，舒适地伸个懒腰，感受清风徐徐吹来，阳光洒在脸上，驱除昨夜的黑暗与寒冷，早则去山中寻些野菜，晚则烧柴熬粥。

溪水潺潺细流，清澈见底，溪流虽不如城中的河流长，却可数清溪底的粒粒石头，看见鱼儿嬉戏。

溪边有棵樱花树，到了春天，便会苏醒，绽放自己的生命，为此地带来无限生机，此时可以拾取地上散落的花朵，酿一壶樱花酒，制一碗樱花羹，烤一块樱花酥，好不新奇，她缓缓舞下，为地面铺上一层鲜衣，更显一份靓丽。

最美便是下点小雨，微微细丝为这人间蒙上一层纱子，似真似梦似浮华，樱花在雨中更显娇嫩，周围的一切都变得迷幻了，唯有雨滴落在溪水上的滴答声依旧清脆。

此时，野菜也得到了雨的滋润，披上蓑笠，外采几株青翠野菜，到自己屋里熬汤，野菜独特的气味与汤的气息混合在一起，仿佛鱼水交融般自然。绿与白相互映衬，在瓦罐里咕嘟咕嘟着，冒着星星泡沫，舀一勺入口，满是甘甜与新鲜。

傍晚时分，落日余晖映照着周围的云，将天空染成了红色，晚霞为这地更增一份温柔，众鸟归巢，发出阵阵乐声，透露着喜悦，此时可邀请朋友几人，下下棋，抚琴作乐，畅谈人生，好不惬意。

八万里山河不问归期，九万里日月与光同尘。

慢品人间烟火色，闲观万事岁月长。

2022年高考天津卷《寻常烟火是美景》作文5

为了看日出，这几天我特意起得很早，天天爬上楼顶观察。这个时候整个城市还沉浸在酣然入睡的意境中：原本车水马龙的街道上车辆也很少很少，到处都是万籁俱寂的景象。

辉县的村庄有相当一部分是楼房，微风轻轻地吹着，虽然现在还正处于冬天，但辉县的风是格外温柔的。这时马路两旁的路灯在一明一暗地眨着眼睛。好像在说：“嘿嘿!小伙伴们，咱们快下班了，快看，天就要亮了!”附近的楼房里，有的住户家里的灯次第点亮了。也许是他们要上早班，或许是有些和我一样要上学的朋友们。

过了好一儿，那泛起鱼肚白的天边出现了一抹红霞。红霞范围越来越大，越来越亮。天上的云也沾染了一点红色。我知道太阳就快要从天边出来了，便目不转睛地望着那里

果然，过了一小会儿，太阳从那两栋高楼之间露出了一半的脸，红彤彤的，开始还没有亮光，但慢慢的，慢慢的，太阳像打了鸡血似的拼了命地向上爬。终于，太阳完出了它那深红的脸，红得像熊熊的篝火一样。一刹那，它像是十分高兴似的，顿时里发出了那有些刺眼的光芒。

天空中的云朵也变得红彤彤的，金灿灿的，漂亮极了!一会儿，红彤彤的云霞不见了，太阳也高高地挂到了天空中，这时我身边的楼房全都被镶上了金边。

路灯这时也不约而同地全部熄灭了，楼房里的住户也重新开启了“柴米油盐酱醋茶”的崭新一天，到处弥散着沁人心脾的人间烟火气。街道上的车辆也多了起来，过路的行人也多了起来，一切都开始活跃起来了!

人间烟火气，最抚凡人心。

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高考作文600字

　无论是在学校还是在社会中，大家都经常看到作文的身影吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我帮大家整理的高考作文600字7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

高考作文600字 篇1

　很多事情经历了过后，才会有所感悟，就好比摆在眼前的糖果，品尝了才会有甜头。时间转眼到了现在，距离高考五天，内心不禁暗自伤神。

　你说成功是留给有准备的人的，这句话没错，现在我终于意识到了。身边的同学便是最好的见证，有些临时抱佛脚的同学，在考试的时候总会因为作了弊而感到沾沾自喜，但是现在不了，他们会感到十分的惶恐，因为高考的压力和制度大家都心照不宣，事实摆在眼前，有能力者上，没能力者退，很简单，很明了。

　当自己一个人慢慢回味走过来的路，很是心酸，我不止一次次的想要放弃，却又因为种种原因而坚持，我承认自己做得不够好，但是背后的辛酸也只有自己品味。我在学习的路上不断奔波，马上面临高考，记得前些日子我说高考我毫无畏惧，那只是说给别人听的，其实任何人心里面都有着或大或小的惶恐，因为那是高考，不是儿戏。

　高三的生活即将结束，以后踏入社会又将是怎样的场景，是选择高职学习技术，还是普通三本完成本科学业，迷茫与未知不断的在我身旁围绕。

　我想哭，也很想笑。但是世界就是这样，管你哭不哭，笑不笑，他看的是你付出了多少，而不是你哭了多少。作为高三的学生，我依然没能严格的要求自己，我感到很惭愧，也感到对自己的失望，当一张张的试卷摆在我眼前的时候，我想到的不是方法，而是还有多久才放学下课，我为自己的错误感到懊悔，时间不等人，转眼就高考。

　心有多大，舞台就有多大，其实重要的不是心多大，而是自己做到了多大。不管未来的路如何，依然为自己喝彩，高考加油。

高考作文600字 篇2

　诚信，折射你的灵魂。

　在做一件只有所谓“天知、地知、你知、我知”的事儿时你诚信与否，将折射出你灵魂的崇高或卑劣。比如说，在没人监考的考场中，你手边恰好有你不会做的那道题的答案；比如，在监视器坏了的超市里，你看中了一样小东西却又没带足钱；比如……

　或许，“作弊”能给你带来虚荣心的满足；或许“顺手牵羊”能给你送去“计划外”的收获；或许……

　但是，你所付出的，将是非常非常宝贵的品格——诚信。诚实，对自己负责；讲信用，对他人负责。

　不讲“诚实”和“信用”的人，对自己对他人都不负责任，那还谈何崇高?就算他身体健康，外表美丽，又很机敏有才学，或许他还很有钱，又有很多荣誉，这一切又有什么用呢?他的人格是不健全的，他的心灵是不健全的，他的灵魂是不健全的!

　诚信，美化你的灵魂。

　如果，把你的'灵魂比作一个花园，那么你的各种品格，将是这园子中的香花异草灵木。而“诚信”，将化作一道优雅的细流，静静地滋润着花木，又给你灵魂花园添上灵动的一笔，使整个花园都显得活泼有生气。那多好!

　看你那灵魂花园吧!各种品格在诚信之流的滋润下，越发美丽了。在不远处，一颗名为“成功”的种子，也正在发芽、成长呢!

　诚信，升华你的灵魂。

　每个人都渴望成为崇高的人，于是就像那个渡水的年轻人一样，因渴望平安地到达理想的彼岸，而在颠簸的水域丢掉了看似多余的诚信。但那个最最重要的诚信被丢弃后，你将变得平庸、世俗，你再也无法找到通往成功的路!

　所有的背囊中，惟有诚信才能引领你走向崇高，惟有诚信才能让你在这个花花绿绿的大干世界中，从容地面对自我，面对他人。惟有诚信，才能让你的灵魂闪光；惟有诚信，才能让你的灵魂得到升华!

　对自己诚实，对他人讲信用；对自己负责，对任何人都负责；你将是一个诚信的人，你将拥有一个或许平凡，但却闪闪发光的心灵，一个完美的灵魂!

　做一个诚信的人吧，完美你的灵魂!

高考作文600字 篇3

　近日，一直都在关注长江“东方之星”沉船事件的新闻，感觉心情有些沉重和不安，突感生命的脆弱和渺小，更加深刻的意识到生命的珍贵。载有400多人的巨大客轮，突发翻沉，令人无比痛心，再也无法平静的心情，忍不住用微薄的心声来慰藉遇难者的家属，只愿奇迹一直发生，我在遥远的内蒙古为你们祈福。

　虽说，我们都在祖国的不同地区，但是我们的心始终是环绕在一起的，国家的领导们也是调集了一切力量，争分夺秒，只为可以挽救更多的生命。灾难面前，大家同心协力，互助互爱，很多的市民主动为乘客家属提供住宿，举手之劳也足以感动人们脆弱不堪的心灵，就那么短短的几分钟，没有任何的预兆，客轮残忍的翻沉了，留下了深深的恐惧，更刺痛了所有人的心。

　我的视线模糊了，多想这是一个可怕的梦境，多想这一切不是真的，想想那些遇难的人们，当时的你，心里会是怎样的无助和恐惧，当时的你，是多么渴望家人的呼唤，来不及留一句话语给你的亲人，来不及看一眼你的亲人，就这样淹沉在无情的江水里，汹涌的江水带走了挣扎的你，无情的江水变成了一连串沉重的感叹号，空气中凝结着数不清的悲凉。

　每一次的回忆，每一次的伤痛，都构成了一幅幅让你怀念却又放不下的。

　青春在十根手指中渐渐的消失，生活在一次次的颠负着青春，是怎样的一种心情呢?是每次醉酒后的梦里婵娟;是伤心后的举杯邀明月;还是寂寞里寻他千百度。

　随着往事的足迹来到那昔日的杨柳岸，虽不见那晓风残月，却闻到那嘈嘈窃窃的琴声，是谁又弹起了那尘封已久的琵琶，让这伤感的夜里又增添了几分凄凉;又是谁拔乱了内心的悸动，让秋风又来乱我心扉。

　片片残风，片片落花，生命的灵魂在黑夜中已化作点点放飞的梦想。流星在滑落天空的瞬间，照亮了天空，燃尽了自己;雪花在降落人间时，演绎了生命中最美的舞姿，最后溶入了大地。

高考作文600字 篇4

　对待每件事情都应该有一颗宽容的心，生气只会影响你的心情，浪费你的时间。

　——题记

　星期天，是要去上炸弹作文课的日子。我像平常一样早早的到达，做到自己的座位上。然后平平淡淡的上了一节课。

　叮叮，前面不是重点，后面才是精华，请观看打起二分之三的精神。

　课下课后，老师在和一位长像一般，非常爱打打闹闹的男同学在打闹。老师伸出“小魔抓”挠那位男同学的痒痒，那名男同学立刻“精神失常”的哈哈大笑。

　我在座位上抓耳挠腮，埋头想作文题目。正在专心致志想作文题目的我并不知道‘危险’将要来临。

　那位男同学和老师不知不觉地到了我的‘地盘’。老师不断地去挠男同学的痒痒，男同学不断地大笑，大笑，大笑，嘴里的口水也“源源不断”地流出来。

　我果断地离开了座位，想逃离这场“世界大战”，谁知，天上一滴恶心的口水滴在我的作文本上。我很生气，拿起那本作文本找男同学评理。那个时候，“世界大战”已经停止了。男同学和别的同学围在一起，不知道在干些什么。

　不知情的我把本子递给男同学，像一只狮子一样，说：“你的恶心的口水滴在我本子上了!”男同学二话不说，“啪”的一声，用大象船的力气拍飞了我的本子，头也不看我，继续看着手机。

　我捡起本子，把口水擦在他的座位上，无奈地拿起本子。我真想召唤一只恶魔来把他吃进肚子，永不得超生。

　我又认真想了想，这样生气又有什么用呢?又不能报复他，只会影响我的心情。干脆就放过他吧!反正他也不是故意的，只是不小心。他不道歉可能是因为没听见我对他说的话，他拍飞我的本子也可能只是不经意的一个动作。而且本子又没有坏，只是脏了点，用纸巾擦擦就行了。如果他知道的话，应该是会和我道歉的。

　我就这样放过了他。

　我不知不觉学会了宽容。每个人都应该学会宽容，总是斤斤计较只会让人觉得你是个小气鬼，并不会像你想得那样会报复别人。

高考作文600字 篇5

　探究成为我国现行课程标准的学习方式之一，让学生们体验探究性学习，而不是一味地听取老师的教导。探究会让学生乐于思考，乐于学习。

　从古至今，教育不外乎就是老师讲授知识，学生接受。而对这种教育方式，韩愈曾说：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”可见，早在唐朝，便有学者认识到探究性学习的重要性。

　在探索中，我们可以对所学知识提出疑问，通过自己或团体的力量去证实，去解惑。期间，我们需要充分发挥自己的想象力以及合理运用已学知识来解答的能力。这样，我们便能更加深入全面地了解领悟这个知识，也更能让我们体会到经过辛苦后获得知识的幸福感和满足感。这样便是学习中的快乐了。

　在探究中，更能充分挖掘学生的潜力。不论在哪个领域，真正的天才都是在探究中成就的。没有哪个伟人是靠他人传授而成为巨人的。倘若牛顿没有去探究那个掉下来的苹果，他能够发现万有引力定律吗？倘若伽利略没有探究，又何来著名的斜塔实验？在探究中，我们能不断深入，不断挖掘自己的潜能，充实自己，也许你会在探究中发现自然的秘密、生活的真谛。

　探究，是要求我们主动思考。中国著名的思想家、教育家孔子便说过：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”他还说，“学而不思则罔，思而不学则殆”。可见，先贤多么重视思考的重要性。在探究性学习中，我们需要思考，思考我们所学知识的正确性，思考生活中的问题在学习中的运用，思考过后，便是收获。在探究中，学生们乐于思考，乐于学习，更能收获到学习的快乐。

　探究，是一个学习过程，他要求我们去发问、去思考、去解惑。这种学习方式，会让学生更加热爱学习。当学习不再是枯燥无味的接收时，你便会发现它是多么可爱，多么令人惊喜！

　探究，创造学习最高峰。

　探究，成就学习上的巨人。

高考政治：成语哲学

　文科考生真的很考验大家的语文能力，特别是哲学部分，随处可见的文言文、诗歌、成语。这部分考题对考生要求较高，首先你要看懂诗句成语文言文的意思，其次你还要明白其中蕴含的哲学道理，最后你还要根据题目要求选出正确选项。下面是我为大家整理的高考政治常见成语哲学寓意解析，希望对大家有所帮助!

高考政治常见成语哲学寓意解析

　一、成语

　1、守株待兔

　成语违背了物质是运动、变化的观点，想问题、办事物没有从客观实际出发，把事物的个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必然联系。

　2、田忌赛马

　构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变。

　3、刻舟求剑

　用静止的观点看问题的形而上学观点，违背了物质是运动、变化的。

　4、揠苗助长

　规律具有客观性，违背规律必然要受到惩罚。又如，?人有多大胆，地有多高产?，?人的理性为自然立法?等亦属此类。

　5、按图索骥

　违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

　6、智子疑邻

　人们对事物的认识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。

　7、审时度势

　看问题、做事情要把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

　8、对症下药

　体现了矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。 又如，?因地制宜?、?因材施教?、?量体裁衣?、?一把钥匙开一把锁?、?世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶?等都包含了这一原理。

　9、对牛弹琴

　比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，?张 冠李戴?、?良莠不分?、?不分皂白?等同属此类。

　10、画龙点睛

　在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，?擒贼先擒王?、 ?牵牛要牵牛鼻子?、?好要用在刀刃上?等同属此理。

　11、本末倒置

　违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，?喧宾夺主?、?得不偿失?、?兼收并蓄?、?良莠不分?等，亦属此类。

　12、唇亡齿寒

　体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又 如，?城门失火，殃及池鱼?、?大河有水小河满，小河无水大河干?、?螳螂捕蝉、黄雀在后?等，同属此理。

　13、竭泽而渔

　成语体现的是一种违背事物普遍联系的观点，它看不到事物之间的相互影响、相互制约 的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，?杀鸡取蛋?、?毁林种田?等，同属此类。

　14、看相知命

　成语违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种?联系?。 又如，?喜鹊报喜，乌鸦报丧?、?彗星，不祥之照?等，同属此类。

　15、故步自封

　成语是形而上学的观点，它看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又 如，?因循守旧?、?墨守成规?都属此义。

　16、水滴石穿

　体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如， ?不积跬步，无以至千里?，?不积小流，无以成江海?，?契而不舍，金石可镂?等，同属一理。

　17、适可而止

　成语体现了适度的原则。由于只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质， 所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，?过犹不及?、?物极必反?等都是这个道理。

　18、瞎子摸象

　成语反映了只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的本质。它告诫我们①看事 物要坚持全面观点，克服片面性;②要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整;③要透过现象去认识事物的本质。

　19、杞人忧天

　成语的错误在于否认物质运动的是有客观客观的，不以人的意志的为转移。

　20、声东击西

　事物的现象有真假之别，?声东?是假象，?击西?是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。又如，?欲擒故纵?、?围魏救赵?、?项庄舞剑?、?明修栈道，暗渡陈仓?等，同属此理。

　21、买椟还珠

　成语说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的 珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。

　22、邯郸学步

　成语故事告诉我们向别人学习之前，先要搞清楚别人的经验是不是真的好，是不是适合自己，能不能学得来。如果生搬硬套，机械模仿，只会适得其反，弄巧成拙，贻害无穷。又如，?东 施效颦?、?囫囵吞枣?等同属此类。

　23、讳疾忌医

　成语的意思是隐瞒疾病，不愿医治。它的错误在于否认了矛盾的普遍性和客观性。承认 矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提。

　24、吹毛求疵

　这个成语的意思是吹开皮上的毛来寻疤痕，比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。它的错误 在于混淆了矛盾的主次方面，看问题抓不住主流。

　25、趋利避害

　矛盾是客观和普遍存在的，我们不能忽视其存在的客观、普遍性，故而我们 要发挥人的主观能动性，掌握矛盾的客观规律，以便积极地缓和矛盾，使得事物的发展朝着人们所向往的有利方面发展。?扬长避短?也是这个道理。

　26、怨天尤人

　成语的错误在于割裂内因与外因的辩证关系。

　27、釜底抽薪

　成语告诉我们集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键。

　28、防微杜渐

　①量变到一定程度会引起质变;②矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面。

　29、胸有成竹

　这个成语体现了意识是对客观事物能动的反映。

　30、掩耳盗铃。

　成语违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。?画饼充饥?、?望梅止渴?、?郑人买履?、?削足适履?等，都属此意。

　二、诗句

　1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　人脑对客观事物的反映是主观的能动的。意识是人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。

　2、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

　物质运动的绝对性和静止的相对性的统一。

　3、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。体现的哲学原理有①因果联系：要用因果关系的哲学道理分析问题， 提高实践活动的自觉性和预见性;②现象与本质：要发挥主观能动性透过现象认清事物的本质。

　4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难;在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。

　6、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

　人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其 真伪。

　7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践，实践是认识的唯一来源。因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。又如，?读万卷书，行万里路?，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。

　8、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。

　一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。

　9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　①新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西;②新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。又如，?春色满园关不住，一枝红杏出墙来?、?芳林新叶催陈叶，流水前波让后波?、?无可奈何花落去，似曾相识燕归来?、?无边落木萧萧下，不尽 长江滚滚来?、?野火烧不尽，春风吹又生?、?青山遮不住，毕竟东流去?、?海日生残夜，江春入旧年?等诗句也是这个道理。

　10、 问渠那得清如许，为有源头活水来。

　只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。人类的实践和认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断创新。

　11、落红不是无情物，化作春泥更护花。

　唯物辩证法中事物普遍联系和永恒发展的观点。

　12、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　矛盾具有特殊性，我们一定要具体问题具体分析。

　13、骏马能历险，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟。

　矛盾双方在一定条件下可以转化。

　14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　实践是认识的来源。

　15、寒雪梅中尽，春风柳上归。

　事物变化呈现规律性的表现，自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

　16、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　任何事物都包含着对立统一关系，矛盾双方的对立无条件存在。

　17、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

　要善于抓住时机，促成事物的质变。

　18、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不与君指上听?

　①联系的观点;②矛盾的观点;③内因和外因的辩证关系原理。

　19、风定花犹落，鸟鸣山更幽。

　运动和静止的关系：①静中有动，动中有静;②绝对运动和相对静止的统一。

　20、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

高考散文满分作文800字

宝钗的独白 做为一个女子，寻一个好良人，从此平平顺顺度过一生，这有什么过错呢？ 我家表面上风光，其实里面早就垮了。大哥薛蟠又是一个败家子，母亲又毫无主见。我不撑着点，为这个家打算打算，那怎么行！ 寄在人家屋檐下，又不像林妹妹与贾母关系亲。我能不想办法四面讨好，八面玲珑吗？ 人道是，但见隔墙花，风雨早摧残，细料茅中草，漏夜茅舍搭，私从心底涌，花儿不如茅中草。 况且，与人相处就应和蔼，我也从没有做过挑拨离间，搬弄是非之事。 至于用金玉良缘拆散宝玉与林妹妹之间的木石前缘。这可是凤姐企划，贾母点头安排的。我不过也是其中一颗棋子罢了。 我若是一名男子，我早就凭自己去考功名，兴家业了。可叹，你知道的，在我们那个封建社会，女子是没有这个权利的。 唉，不然，我也“好风凭借力，送我上青云”了。 你不要嘲笑我，你不理解我们的社会，我以前也曾浪漫天真过，后来吃了冷香丸，压下了这“热毒”，回归正道了。我毕竟不是那个林妹妹，到底是个仙姝，超凡脱俗。 我们那个社会，女子一生最重要的是娘家要好，但出生是天定的不可违。那就要找一个好婆家，后半生才能有保障。 你想，有多少人夫家清贫，只好一生清苦，到老了还不知是否有一口饱饭吃；若夫家不贤，犯了错很可能会牵连到妻儿的。你想那妻儿何错之有？ 我原想那宝玉至少还是一个通灵人，幸许：在我的牵引下，能走上正途，给我一个依靠。没想到后来却还是疯疯癫癫。你也许没见我吵闹过吧。 后来，宝玉出了家，我也只有认了，好在有一个遗腹子，我能守着他，望他像李纳那样，能苦尽甘来。 唉，我至少也比许多女人幸福了，像那些望门寡，还没过门丈夫就了，只能守寡一辈子（有些也跟着自杀了，自杀倒好，一了百了），只为了家族那块贞节牌坊。 其实，我很羡慕你们，只能恨自己生不逢时。罢了，罢了。　永远令人陶醉的王朝 风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个金壁辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽和忧愁；她是云彩里镌刻的记忆，留给世间难以忘却的厚重和大气。宛如宝剑上镶刻的星辰，恍若皇冠烘托的太阳，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。 古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。是你吗，唐朝？　我用想像触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头辍满星光。没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮；没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉，怎能使人遗忘?　我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗？那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉？面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗？独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然，古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往，一个泱泱大气的传说！　你仍然庄严地站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。夜光杯里的葡萄红闪闪发亮，醉了一个又一个世纪。那些坚守岁月的人，朝霞从此耀眼，残阳从此灿烂，中国从此芳醇神气，永久蕴香迷人。是这样吗，唐朝？你陶醉和震响了整个生命的世界。　把满纸才子的情高遐想折好，我愿枕琴声做一场崇古清梦，醉于此间，永不醒来。　纵使时间流淌，时光飞逝，美丽的唐朝不老，永恒的记忆不褪。