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高考详细答案-高考马说答案
tamoadmin 2024-09-20 人已围观
简介1.高考文言文阅读朝代2.求高考120个文言文常用实词和18个虚词的意义和用法3.高考古诗词64篇4.高考必背64篇古诗文…有那些…5.高考文言文的18个虚词的意义和用法分别是什么？6.2014年高考考试说明山东卷语文诗文推荐背诵篇目高考文言文阅读朝代1. 古代文言文小说的高峰期是哪个朝代 楼上的答案是在百度百科抄的，没有技术含量。 其实一般古典文学对古代文言文发展的历史分期的确被楼上的答案
1.高考文言文阅读朝代
2.求高考120个文言文常用实词和18个虚词的意义和用法
3.高考古诗词64篇
4.高考必背64篇古诗文…有那些…
5.高考文言文的18个虚词的意义和用法分别是什么？
6.2014年高考考试说明山东卷语文诗文推荐背诵篇目
高考文言文阅读朝代
1. 古代文言文小说的高峰期是哪个朝代
楼上的答案是在百度百科抄的，没有技术含量。
其实一般古典文学对古代文言文发展的历史分期的确被楼上的答案大致说到了，但是根据北京大学出版的研究生版古代文学教科书所说，我国真正意义上的文言文小说开始出现应该是两汉时期，而不是楼上所说的先秦。而古代文言文小说发展到 *** 的时间，应该只有一次，就是盛唐时期。盛唐时期百姓间流传的小说基本上都是文言文形式的，而且传阅范围空前扩展；而到了晚唐和宋代，由于白话文在民间越来越多地出现在书面上，白话小说开始动摇文言文小说的地位，因此这段时间为文言文小说的衰败期。楼上所说的清朝算一个 *** 期，其实以现在学术界的观点来看是不对的。因为到明清时期，虽然有《聊斋志异》等优秀的文言文小说，但是实际上在《聊斋志异》的年代，白话文小说已经大幅取代了文言文小说的地位，所以已经不能算是高峰期了。
因此，学术界现在认为，文言文小说的顶峰时期在盛唐，而代表作应该是唐代元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、李朝威的《柳毅传》等，而在今人看来，历史成就最高的，则是《聊斋志异》了。
（注：《聊斋志异》的成功，不能只从文学的角度来阐释，所以它虽然不属于文言文小说的顶峰期，但是却依然是最成功的文言文小说。）
2. 高考文言文考点有哪些一、考纲要求 对于文言文阅读，考试大纲规定的考查内容及相应的能力层级如下：1.理解 B (1)理解文中常见文言实词在文中的含义 （2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法 常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
（3）理解与现代汉语不同的句式和用法 不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。（4）理解并翻译文中的句子2.分析综合 C (1)筛选文中的信息 （2）归纳内容要点，概括中心意思 （3）分析概括作者在文中的观点态度 二、要点解说 要点1：理解文中常见文言实词在文中的含义 要点解说“常见文言实词”指在文言文中出现频率较高、古今词义既有联系又有区别的实词；《普通高中语文课程标准（实验）》中附录的120个实词是主要考查对象；根据“考题在课外，知识在课外”的原则，课本内的重点实词是考查的重点。
“在文中的含义”指文言实词在具体语境中的意义。“理解常见文言实词在文中的含义”不只考查文言实词知识，还要考查运用这些知识解决实际问题的能力；它涉及的主要考点包括一词多义、古今异义、通假字、词类活用、偏义复词等文言现象，考生要能够根据具体的语境对其作出正确、合理地推断与解释。
要点2：理解常见文言虚词在文中的意义和用法 要点解说本考点有两个具体要求：一个是“常见”，一个是“在文中的意义和用法”。所谓“常见”是指《考试大纲》中明确的常见文言虚词18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
所谓“在文中的意义和用法”，一指虚词的含义（即“意义”）及其在句子中的词性或在句子中承当的成分等语法功能（即“用法”），另一方面是指对文言虚词意义和用法的理解要根据具体语境（即“在文中”）辨别推断，而不是靠记硬背。新课标全国卷虽未就此考点单独出题考查，但具备此种能力不仅对疏通文意、读懂文章有很大帮助，对准确翻译句子更为重要，因此不能忽视。
要点3：理解与现代汉语不同的句式和用法 要点解说本考点的关键点是“与现代汉语不同”，这表明本考点考查的着眼点在于文言文与现代汉语的差异性上。《考试大纲》明确规定需要掌握的“与现代汉语不同的句式”包括判断句、被动句、宾语前置、成分省略等文言句式，需要掌握的“与现代汉语不同的用法”是文言实词的词类活用现象。
新课标全国卷虽未对这几种文言句式专门设题，但在翻译句子一题中却可能涉及，不仅如此，熟练掌握这几种句式，也有利于理解文意；至于词类活用现象，除了在翻译句子中可能遇到外，还可能出现在对文言实词含义理解的考查中。要点4：理解并翻译文中的句子 要点解说本考点的要求有二：一是正确理解句子在文中的意思，二是把文言语句翻译成现代汉语。
“理解文中的句子”，就是根据语境读懂某一个句子的意思，能从思想内容、表达效果、语气等方面对这个句子作深入地分析。翻译句子，是在理解的基础上将文言句子转换成符合现代汉语语法规范、合乎逻辑的白话文，做到语意准确、文从字顺、规范明了。
准确理解并翻译文言句子，是阅读文言文的基础与关键，务必高度重视。要点5：筛选文中的信息 要点解说本考点要求考生对文章进行有目的的阅读。
所谓“文中的信息”，一般是指选文中反映人物思想品格、个性气质、和行为举止等方面的语言材料。所谓“筛选”，是要求考生根据一定的要求或指向，划定区间，从某一角度对文中的语言材料进行辨别和判断，选出符合要求的主要信息，去除次要和冗余信息。
它两个方面的要求：一是能筛选出与题目要求吻合的语句，二是能对照材料辨析题目中信息的正误。要点6：归纳内容要点，概括中心意思 要点解说本考点考查的是在筛选信息的基础上对文章材料和思想更进一步的理解能力。
所谓“内容要点”，就新课标全国卷所选的文言文阅读材料（史传类）来说，主要包括人物的基本情况、主要事迹、影响以及对人物的评价等方面，其中最重要的内容是人物的事迹。所谓“中心意思”指的是人物身上所具有的精神品质、道德情操等。
“归纳内容要点，概括中心意思”就是要求考生在准确理解词义、句意的基础上，能够通过辨析筛选主要信息，把握人物的主要事迹，并据此准确概括人物所具有的精神品质、道德情操。要点7：分析概括作者在文中的观点态度 要点解说“作者在文中的观点态度”是指史传作者在记述某一人物时所体现出的自己对人物的褒贬态度或爱憎感情。
史传作者对人物的这种褒贬态度或爱憎感情一般隐含于对所述人物一生主要事迹的叙述中，因此，“分析概括作者在文中的观点态度” 首先要梳理分析把握人物的主要事迹，然后从中概括出人物的精神品质、道德情操，最后据此判断作者对人物的褒贬态度或爱憎感情。需注意的是，“分析概括作者在文中的观点态度”必须以“归纳内容要点，概括中心意思”为依据和基础，因此，对这两个考点的考查一般是不能分开的。
3. 求高考文言文常识总结文学常识不得记混记杂，要时刻注意辨析一些容易混淆的知识，如记清一些不同流派的文学主张和代表人物等等；名句名篇的背诵最终要通过默写落实在卷面上，在复习中，一定要背默结合，默写时还要细心，不要出现错字、漏字、前后颠倒等错误，此外，还应注意标点和语气。
考点达标⒈."何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心"这副对联，说的是（ ） A.贾谊 B.诸葛亮 C.屈原 D.文天祥 答案：C（对联中嵌有屈原诗歌《招魂》《九歌》名，屈原的诗中以芳草自喻品质的高洁。屈原被放逐在湘江、沅江。
从内容上看，与屈原事相合；从感情上看，表达了惋惜、同情的心意。）⒉下列作品、作家、国别（或朝代）对应全都正确的一项是（ ） A.《西游记》-吴承恩-明代 《神曲》-但丁-德国 B.《镜花缘》-李汝珍-明代 《汤姆?索亚历险记》-马克?吐温-美国 C.《西厢记》-王实甫-元代 《唐璜》-拜伦-英国 D.《桃花扇》-孔尚任-清代 《红与黑》-莫泊桑-法国 答案：C(A.《神曲》的作者但丁是意大利人，不是德国人；B.《镜花缘》的作者李汝珍是清代人，不是明代人；D.《红与黑》的作者是法国的司汤达，不是莫泊桑。
) ⒊"一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。"这首诗中的"三父子"的是（ ） A.曹操、曹丕、曹植 B.苏洵、苏轼、苏辙 C.班彪、班固、班超 D.杜甫、杜牧、杜荀鹤 答案：B（题干中的一首诗是同志为四川三苏祠而题的，正确答案应该是B项。
A项中，曹操、曹丕、曹植虽是三父子，也都是大文豪，而且也都有诗赋流传于今，但他们不符合诗中“峨眉共比高”这一内容。C项中，班彪、班固、班超虽为三父子，其中班彪、班固均以史学著称，而班超有是名将，所以与诗中“都是大文豪”内容不符。
D项中杜甫、杜牧、杜荀鹤不是父子关系，因此更不符合诗意了。）。
4. 初中语文重点文言文按朝代排列加作者朝代（一）： 《论语十则》 春秋 孔子
（二）： 《曹刿论战》 春秋末年 左丘明 选自《左传》
（三）： 《鱼我所欲也》 战国 孟子 选自《孟子?告子上》
（四）： 《生于忧患 于安乐》 战国 孟子 选自《孟子.告子下》
（五）： 《出师表》 三国 诸葛亮
（六）： 《桃花源记》 东晋 陶潜
（七）： 《三峡》 北魏 郦道元
（八）： 《马说》 唐 韩愈 大约作于795—800
（九）： 《小石潭记》 唐 柳宗元 写于805年
（十）： 《陋室铭》 唐朝 刘禹锡
（十一）：《醉翁亭记》 北宋 欧阳修 写于1046年八月
（十二）：《岳阳楼记》 北宋 范仲淹 写于1046年九月
（十三）：《爱莲说》 北宋 周敦颐 写于1071年
（十四）：《记承天寺夜游》 北宋 苏轼 写于1083年
（十五）：《送东阳马生序》 元末明初 宋濂1310-1381
（十六）：《童趣》 清 沈复
5. 高中语文文言文阅读中常见的官职名称都有哪些主政事，秩俸四百石， 秩俸六百石， 铜印黑绶，凡国祭祀，主罪法事。
集曹，主簿计事。 太宰丞， 秩俸四百石， 秩俸四百石， 铜印黑绶，辅佐太史令。
侍诏， 秩俸二百石，星历。 太史丞。
太卜属官。 大典星， 掌星历， 百石至斗食， 太宰丞下具体办事者。
太乐丞， 秩俸四百石，秩俸比三百石。 户曹，主民户祭祀农桑事， 铜印黑绶： 太祝令， 秩俸六百石，御史大夫，太尉，主郡国上计事。
主簿，省录众事。 宰人， 主故事，掌历史上国家祭祀其实也不能具体说哪些官职是常见的， 秩俸四百石， 铜印黑绶，掌祝小神事。
员吏， 秩俸百石至斗食。 3，御史大夫 御史大夫主要行使副丞相的职权，是丞相的助理，掌守明堂。
灵台丞，参与中央 *** 的行政决策，九卿制度 九卿是指太常， 三公是指丞相， 铜印黑绶，少府九个机构。同时执金吾，大长秋，将作大匠的地位和秩俸都与九卿相同，掌赞天子。
礼官大夫， 千石至六百石，散职无印，俸禄，印件及其掌职如下，左冯翊是三辅即京师地区的地方行政长官，有资格参加朝议，具有高与一般郡国长官的特殊地位，因此也得以列于诸卿。 1， 铜印黑绶，因为高考都是随便拿一个人传记的，因此把他们和九卿统称为诸卿，丞相 丞相居百官之首，俸禄最高。
丞相征事。 法曹，掌天时，典诸陵邑。
赞飨， 秩俸六百石，秩俸是中二千石。 太常丞， 秩俸千石， 铜印黑绶，掌凡祭祀及行礼之事，总署曹事，主通报事。
2，秩俸比千石，太卜，太医六令丞，博士祭酒以及诸庙寝陵园，机构复杂。 望气佐， 主望气，集议的结果由丞相领衔上奏于天子，主仓谷事。
兵曹，主兵事。 金曹，主钱币盐铁事， 分掌星，日，天象， 太乐丞手下的具体办事者。
乐人八佾舞。共同行使宰相的职权。
员吏，有主管郡国上计和考课之权，有总领百官朝议和奏事之权， 主屠牲。 卫士， 主警卫。
丞相少史，光禄勋，辅佐丞相，检举不法，金印紫绶，秩俸万石，掌佐天子，助理万机，太祝，太宰，主章奏事。 贼曹，主盗贼事，再由皇帝和丞相共同决策定议： 太宰令， 秩俸六百石，主邮驿科程事。
尉曹，主卒徒转运事。 奏曹， 秩俸二百石， 铜印黄绶，掌守灵台。
太常掾， 秩俸四百石， 铜印黑绶，为最高的武官职位，秩俸万石，大司农，立储，封赠： 官名 秩俸 印件 掌职 太常卿， 秩俸中二千石，银印青绶。 明堂丞， 秩俸二百石。
太史属官，凡国祭祀时掌陈馔具，秩俸比六百石。 丞相史。
西汉初期，丞相具有选用官吏之权。 屠者， 主山陵上槁输入。
都水长丞， 主宗庙陵园治水堤。 曲台署长， 主典台殿事，龟卜，请雨事。
治历， 主历法，掌宰工鼎俎馔具之物。 侍曹， 铜印黑绶， 铜印黄绶，协助皇帝处理全国的政务，秩俸千石。
丞相长史，辅佐丞相， 铜印黑绶，民政，法律。 决曹。
丞相府的官员和掌职及俸禄如下， 凡祭祀时为之乐舞， 铜印黑绶， 主厨。 明堂丞， 秩俸二百石。
员吏，银印青绶。 二，赏功，罚罪等事： 太史令， 秩俸六百石： 丞相，往往是由皇帝委托丞相主持，召集百官集议，右扶风，三公中地位最低，丧娶事，助太常丞。
掌故， 秩俸六百石。 太宰属官。
宰人，凡国祭祀时掌读祝词及迎送诸神。 太祝丞，太尉 太尉是朝中仅次于丞相的官职，专掌武事，这些作为课外知识吧，钟律之事。
太乐属官： 太乐令，助太常丞。 掌故， 秩俸二百石，凡国祭祀掌明堂馔具。
掌宗庙事，一般不参加具体的行政事务， 主厨， 铜印黑绶，国有大事时主卜问。 太卜丞， 秩俸三百石， 铜印黄绶，助佐太卜令。
员吏， 具体办事者。 太医属官： 太医令， 秩俸六百石， 铜印黑绶，掌医药。
太医丞， 秩俸四百石， 铜印黑绶，掌医药。 太医 掌医药。
诸宗庙寝属官： 令， 秩俸六百石， 铜印黑绶，守宗庙，掌案行扫除。 食监， 秩俸六百石， 铜印黑绶，主食官令号。
丞， 秩俸四百石， 铜印黑绶，助令守庙。 校长， 秩俸四百石， 铜印黑绶，主宗庙寝兵戎盗贼事。
监丞， 秩俸三百石， 铜印黄绶，食监助手。 中黄门， 食监助手。
寝陵园食官属官： 庙郎， 主宗庙。 寝郎， 主守寝。
园郎， 主守园。 员吏， 卫士， 主诸庙陵园警卫。
博士属官： 祭酒， 秩俸六百石， 铜印黑绶，主教育。 博士， 秩俸比六百石， 掌教育弟子，国有疑问，掌承问对。
博士弟子， 歌吹诸生。 2，光禄勋 光禄勋，由秦郎中令演化而来，主管宫廷内的警卫事务，但是实际的权力不止于此。
皇帝的智囊班子集中在这里，同时这里又是候补官员集中训练的地方。 光禄勋官吏： 光禄卿， 秩俸中二千石，银印青绶， 光禄丞， 秩俸千石， 车郎将， 秩俸比千石， 户郎将， 秩俸比千石， 骑郎将， 秩俸比千石， 此三郎将统称郎中三将，主宿卫护从。
做中郎将， 秩俸比二千石， 五官中郎将，秩俸比二千石， 右中郎将， 秩俸比二千石， 此三郎将统称中郎将，主宿卫护从。 虎贲中郎将，秩俸比二千石， 羽林中郎将，秩俸比二千石， 此二将统称为虎贲羽林，主宿卫护从。
光禄大夫， 秩俸比二千石， 太中大夫， 秩俸比一千石， 中散大夫， 秩俸六百石， 谏议大夫， 秩俸六百石， 此四大夫掌故问应对，为皇帝谋事。 议郎， 秩俸六百石， 为皇帝谋事。
仆射， 秩俸比千石， 主宾赞受事。 。
求高考120个文言文常用实词和18个虚词的意义和用法
18个常见文言虚词
常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。对这18个文言虚词一定要个个落实，从常用意义和非常用意义两个方面比较区别，把握常用意义和用法，照顾特殊意义和用法，可以采用多义比较的方法，以类相从，同类集中。同时抓住课文进行掌握，课文是虚词运用的典范，对重点虚词一定要结合文章反复吟咏体味。
一、而
1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为"但是""却"。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为"如果""假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
二、何
1.用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
作定语，可译为"什么""哪"。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
2.用作副词。
用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
3.复音虚词"何如""何以"。
（一）"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么样"或"什么样"。如：樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
（二）"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
何以战？（《曹刿论战》）
三、乎
1.用作语气助词。
（一）表疑问语气。可译为"吗""呢"。
几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）
欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（二）表测度语气，可译为"吧"。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
（三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。
呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）
2.用作介词
相当于"于"。 如：生乎吾前……（《师说》）
此外，可作词尾。如：恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
四、乃
1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"就""这才"等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为"才""仅"等。例如：
刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
臣乃敢上壁。（《谦颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
3.用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。例如：若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
"乃"有时还作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。例略。
五、其
1.用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如:
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
六、且
1.用作连词。
表示递进关系、并列关系。如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。（《伐檀》）
有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。如：臣且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
2.用作副词。
相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。如：不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
存者且偷生，者长已矣！（《石壕吏》）
卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
七、若
1.用作代词。
（一）表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（二）表近指，相当于"这""这样""如此"。例如：
南宫适出，子曰："君子哉若人！"（《论语·宪问》）
2.用作连词。
（一）表假设，相当于"如果""假设"等。例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（二）表选择，相当于"或""或者"。例如：
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
"若"和"夫""至"结合，组成"若夫""至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
八、所
1.用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人""所……的事物""所……的情况"等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如：
贾家庄几为巡徼所陵迫。（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
九、为
"为"在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是"做"。还可作判断词"是"用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
1.用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。例如：
此中人语云："不足为外人道也。"（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。例如：
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》）
（五）表示动作、行为的原因。可译为"因为""由于"。例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。例如：
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）
不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？例如：如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
十、焉
语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气，可译为"呢"。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
十一、也
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
1.表示判断语气的，如：
生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）
吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》）
2.表示肯定语气的，如：
昔人云："将以有为也。"（《〈指南录〉后序》
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：
众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》）
3.表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
公子畏邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
4.表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。（《师说》）
十二、以
1.用作介词。主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如：
以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用，可译为"把"。例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，者太半。（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱。（《信陵君窃符救赵》）
2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如：作《师说》以贻之。（《师说》）
剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
十三、因
1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为""由于"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如：
振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
十四、于
"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。例如：
良曰："长于臣。"（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见""受"等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。
吾祖于是，吾父于是。（"在这职业上"《捕蛇者说》）
十五、与
1介词，引进动作行为涉及的对象，相当于“跟”“和”。
例1：秦伯说，与郑人盟。 例2：竖子不足与谋！
2连词，表并列，相当于“和”。
例3：夫六国与秦皆诸侯。 例4：备他盗之出入与非常也。
3语气助词，通“欤”。
例5：无乃尔是过与?
4固定结构“孰与”“与……孰”，相当于“跟……相比，哪一个… ”。
例6：吾与徐公孰美? 例7：公之视廉将军孰与秦王?
十六、则
1.用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：
项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就"，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然""倒是"。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）
2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非则徙尔。（《捕蛇者说》）
十七、者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用"……者 "提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
"者"有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
"者"有时放在数词后边，可译为"个""样"之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
十八、之
1.用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。
例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》
字数太多了，剩下的实词发不了了
高考古诗词64篇
1.高考必背的64篇古诗文和文言文有哪些
名家名篇的代表作
古诗词背名句就好了。主要是上下句。
1《论语》十六则
2.《鱼我所欲也》（孟子）
3.生于忧患，于安乐 （孟子）
4.曹刿论战 《左传》
5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》
6.出师表 （诸葛亮）
7.桃花源记 （陶渊明）
8.三峡 （郦道元）
9.马说 （韩愈）
10.陋室铭 （刘禹锡）
11.小石潭记 （柳宗元）
12.岳阳楼记 （范仲淹）
13.醉翁亭记 （欧阳修）
14.爱莲说 （周敦颐）
15.记承天寺夜游 （苏轼）
16.送东阳马生序（节选） （宋濂）
17.关雎 《诗经》
18.蒹葭 《诗经》
19.观沧海（曹操）
20.饮酒 （陶渊明）
21.送杜少府之任蜀州 （王勃）
22.次北固山下 （王湾）
23.使至塞上（王维）
24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 （李白）
25.行路难 （李白）
26.望岳 （杜甫）
27.春望 （杜甫）
28.茅屋为秋风所破歌 （杜甫）
29.白雪歌送武判官归京 （岑参）
30.早春呈水部张十八员外 （韩愈）
31.酬乐天扬州初逢席上见赠 （刘禹锡）
32.观刈麦 （白居易）
33.钱塘湖春行 （白居易）
34.雁门太守行 （李贺）
35.赤壁 （杜牧）
36.泊秦淮 （杜牧）
37.夜雨寄北 （李商隐）
38.无题 （李商隐）
39.相见欢 （李煜）
40.渔家傲 （范仲淹）
41.浣溪沙 （晏殊）
42.登飞来峰 （王安石）
43.江城子·密州出猎 （苏轼）
44.水调歌头 （苏轼）
45.游山西村 （陆游）
46.、破阵子 （辛弃疾）
47.过零丁洋 （文天祥）
48.天净沙·秋思 （马致远）
49.山坡羊·潼关怀古 （张养浩）
50.己亥杂诗 （龚自珍）
51.《荀子·劝学》（节选）
52.《逍遥游》（庄子）
53.师说 （韩愈）
54.阿房宫赋 （杜牧）
55.赤壁赋 （苏轼）
55.赤壁赋 （苏轼）
57.离骚（节选） （屈原）
58.蜀道难 （李白）
59.登高 （杜甫）
60.琵琶行（并序） 白居易
61.锦瑟 （李商隐）
62.虞美人 （李煜）
63.念奴娇·赤壁怀古 （苏轼）
64.永遇乐·京口北固亭怀古 （辛弃疾）
2.高中必背古诗文64篇高中有几首（二）高中部分14篇1、劝学（节选）——荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、逍遥游——庄子北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋：此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。3、师说——韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”
呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
4、阿房宫赋——杜牧六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日，骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气侯不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，。
3.高中语文64篇必背古诗文初中部分（40篇） 1孔子语录&《论语》 2鱼我所欲也&《孟子》 3生于忧患，于安乐&《孟子》 4曹刿论战&《左传》 5邹忌讽齐王纳谏&《战国策》 6出师表&诸葛亮 7桃花源记&陶渊明 8三峡&郦道元 9杂说（四）&韩愈 10陋室铭&刘禹锡 11小石潭记&柳宗元 12岳阳楼记&范仲淹 13醉翁亭记&欧阳修 14爱莲说&周敦颐 15记承天寺夜游&苏轼 16送东阳马生序（节选）&宋濂 17关雎&《诗经》 18蒹葭&《诗经》 19观沧海&曹操 20饮酒&陶渊明 21送杜少府之任蜀州&王勃 22次北固山下&王湾 23使至塞上&王维 24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄&李白 25行路难&李白 26望岳&杜甫 27春望&杜甫 28茅屋为秋风所破歌&杜甫 29白雪歌送武判官归京&岑参 30早春呈水部张十八员外&韩愈 31酬乐天扬州初逢席上见赠&刘禹锡 32观刈麦&白居易 33钱塘湖春行&白居易 34雁门太守行&李贺 35赤壁&杜牧 36泊秦淮&杜牧 37夜雨寄北&李商隐 38无题&李商隐 39相见欢&李煜 40渔家傲&范仲淹 41浣溪沙&晏殊 42登飞来峰&王安石 43江城子密州出猎&苏轼 44水调歌头&苏轼 45游山西村&陆游 46破阵子&辛弃疾 47过零丁洋&文天祥 48天净沙秋思&马致远 49山坡羊.潼关怀古&张养浩 50己亥杂诗&龚自珍 高中部分（14篇） 1.劝学（节选）&《荀子》 2.逍遥游（节选）&庄子 3.师说&韩愈 4阿房宫赋&杜牧 5赤壁赋&苏轼 6氓&《诗经》 7离骚（节选）&屈原 8蜀道难&李白 9登高&杜甫 10琵琶行&白居易 11锦瑟&李商隐 12虞美人&李煜 13念奴娇搰壁怀古&苏轼 14永遇乐京口北固亭怀古&辛弃疾。
4.高考语文必背的64篇,及其内容高中14篇：荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经·卫风·氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易 《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。
初中50篇：《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，于安乐》、《左传·曹刿论战》、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源 记》、郦道元《三峡》、韩愈《杂说（四）》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼 《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序（节选）》、《诗经·关雎》、《诗经·蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次 北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪 歌送武判官归京》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜 牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城 子·密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、龚 自珍《己亥杂诗》这些市面上有相应的书可以购买。
5.高中必背古诗文64篇是哪64篇劝学 逍遥游 师说 阿房宫赋 赤壁赋 氓 离骚 蜀道难 登高 琵琶行 锦瑟 虞美人 念奴娇.赤壁怀古 永遇乐.京囗北固亭怀古 关雎 蒹葭 观沧海 饮酒 送杜少府之任蜀州 次北固山下 使至塞上 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 行路难 望岳 春望 茅屋为秋风所破歌 白雪歌送武判官归京 早春呈水部张十八员外 酬乐天扬州初逢席上见赠 观刈麦 钱塘湖春行 雁门太守行 赤壁（杜牧） 泊秦淮 夜雨寄北 无题 相见欢（李煜） 渔家傲.秋思（范仲淹） 浣溪沙（晏殊） 登飞来峰 江城子.密州出猎 水调歌头（苏轼） 游山西村
一共64篇，没错的 云南省是新课标全国卷，我是吉林的，也是新课标全国卷的。我的回答很准啊。求悬赏~
6.跪求：高考64篇古诗文（包括初高中所有的诗文）默写填空100个,一1、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。（诗经?周南?关雎） 2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经?王风?黍离） 3、一日不见，如三秋兮。（诗经?王风?采葛） 4、如切如磋，如琢如磨。
（诗经?卫风?淇奥） 5、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经?卫风?硕人） 6、谁谓河广，一苇杭之。
（诗经?卫风?硕人） 7、不稼不穑，胡取禾三百廛兮。（诗经?魏风?伐檀） 8、青青子衿，悠悠我心。
（诗经?郑风?子衿） 9、所谓伊人，在水一方。（诗经?秦风?蒹葭） 10、岂曰无衣，与子同袍。
（诗经?秦风?无衣） 11、人而无仪，不何为。（诗经?鄘风?相鼠） 12、言者无罪，闻者足戒。
（诗经?大序） 13、高山仰止，景行行止。（诗经?小雅?车辖） 14、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
（诗经?小雅?小旻） 15、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经?小雅?采薇） 16、嘤其鸣矣，求其友声。
（诗经?小雅?伐木） 17、他山之石，可以攻玉。（诗经?小雅?鹤鸣） 18、靡不有初，鲜克有终。
（诗经?大雅?荡） 19、鸢飞戾天，鱼跃于渊。（诗经?大雅?旱麓） 20、投我以桃，报之以李。
（诗经?大雅?抑） 21、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（楚辞?屈原?离骚） 22、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（楚辞?屈原?离骚） 23、亦余心之所善兮，虽九其犹未悔。（楚辞?屈原?离骚） 24、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
（楚辞?屈原?渔父） 25、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（楚辞?屈原?涉江） 26、尺有所短，寸有所长。
（楚辞?卜居） 27、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉?对楚王问） 28、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子） 29、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 30、满招损，谦受益。
（尚书?大禹谟） 31、从善如登，从恶如崩。（国语）32、多行不义，必自毙。
（左传） 33、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）34、皮之不存，毛将焉附。
（左传）35、欲加之罪，何患辞。（左传） 36、言之无文，行而不远。
（左传）37、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 38、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（左传） 39、曲则全，枉则直。（老子） 40、知人者智，自知者明。
（老子）41、知足不辱，知止不殆。（老子）42、信言不美，美言不信。
（老子）43、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子） 44、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 45、人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。（庄子?知北游） 46、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
（庄子?养生主） 47、言必信，行必果。（论语?子路） 48、朝闻道，夕可矣。
（论语?里仁） 49、是可忍，孰不可忍。（论语?八佾） 50、敏而好学，不耻下问。
（论语?公冶长） 51、己所不欲，勿施于人。（论语?颜渊） 52、君子求诸己，小人求诸人。
（论语?卫灵公） 53、人无远虑，必有近忧。（论语?卫灵公） 54、工欲善其事，必先利其器。
（论语?卫灵公） 55、当仁，不让于师。（论语?卫灵公） 56、道不同，不相为谋。
（论语?卫灵公） 57、往者不可谏，来着犹可追。（论语?微子） 58、君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语?述而） 59、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语?述而） 60、学而不厌，诲人不倦。
（论语?述而） 61、不愤不启，不悱不发。（论语?述而） 62、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
（论语?述而） 63、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语?子罕） 64、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（论语?子罕） 65、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语?子罕） 66、知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语?为政） 67、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语?为政） 68、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语?雍也） 69、一张一弛，文武之道。（礼记?杂记） 70、独学而无友，则孤陋而寡闻。
（礼记?杂记） 71、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 礼记?学记） 72、同声相应，同气相求。
（易经?乾） 73、仁者见仁，智者见智。（易经?系辞上） 74、物以类聚，人以群分。
（易经?系辞上） 75、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子?尽心上） 76、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孟子?尽心上） 77、尽信书，不如无书。（孟子?尽心下） 78、生于忧患，于安乐。
（孟子?告子下） 79、得道多助，失道寡助。（孟子?公孙丑） 80、天时不如地利，地利不如人和。
（孟子?公孙丑） 81、人有不为也，而后可以有为。（孟子?离娄下） 82、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子?滕文公） 83、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子?梁惠王下） 84、持之有故，言之成理。
（荀子?非十二子） 85、锲而不舍，金石可镂。（荀子?劝学） 86、青，取之于蓝，而青于蓝。
（荀子?劝学） 87、不积跬步，无以至千里。（荀子?劝学） 88、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（中庸） 89、十年树木，百年树人。（。
高考必背64篇古诗文…有那些…
1劝学
2逍遥游
3师说
4阿房宫赋
5赤壁赋
6氓
7离骚
8蜀道难
9登高
10琵琶行
11锦瑟
12虞美人
13念奴娇·赤壁怀古
14永遇乐·京口北固亭怀古
初中课标必背50篇
1《论语》十则
2鱼我所欲也
3生于忧患，于安乐
4曹刿论战
5邹忌讽齐王纳谏
6出师表
7桃花源记
8三峡
9马说
10陋室铭
11小石潭记
12岳阳楼记
13醉翁亭记
14爱莲说
15记承天寺夜游
16送东阳马生序
17关雎
18蒹葭
19观沧海
20饮酒（其五）
21送杜少府之任蜀州
22次北固山下
23使至塞上
24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
25行路难（其一）
26望岳
27春望
28茅屋为秋风所破歌
29白雪歌送武判官归京
30早春呈水部张十八员外
31酬乐天扬州初逢席上见赠
32观刈麦
33钱塘湖春行
34雁门太守行
35赤壁
36泊秦淮
37夜雨寄北
38无题
39相见欢
40渔家傲·秋思
41浣溪沙
42登飞来峰
43江城子·密州出猎
44水调歌头
45游山西村
46破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
47过零丁洋
48天净沙·秋思
49山坡羊·潼关怀古
50己亥杂诗
高考文言文的18个虚词的意义和用法分别是什么？
一、而
1．连词
(1)表并列，一般不译，有时可译为“又”。
蟹六跪而二螯。(《劝学》)
(2)表递进，可译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
(3)表承接，可译为“就”“接着”“然后”“于是”，或不译。
①余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)
②图穷而匕首见。(《史记·荆轲刺秦王》)
(4)表转折，可译为“但是”“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
(5)表假设，可译为“如果”“假如”。
诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯
婉贞》)
(6)表修饰，即连接状语和中心语，可不译或译为“地”。
①吾尝终日而思矣。(《劝学》)
②吾恂恂而起。(《捕蛇者说》)
(7)表因果，可译为“因而”。
表恶其能而不用也。(《资治通鉴·赤壁之战》)
2．代词
只用作第二人称，一般做定语，译为“你的”；偶尔也做主语，译为“你”。
某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)
3．音节助词
常与其他虚词构成“复音虚词”。如：“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)
“已而”“俄而”一般用来表示时间不久。
二、何
1．副词
(1)用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？(《资治通鉴·赤壁之战》)
②徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
水何澹澹，山岛竦峙。(《观沧海》)
2．代词
(1)疑问代词，可译为“什么”。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
(2)做动词或介词的宾语，可译为“哪里”。
①豫州今欲何至？(《资治通鉴·赤壁之战》)
②胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》)
3．复音虚词
“何如”，“何以”。
“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。
樊哙曰：“今日之事何如？”(《史记·鸿门宴》)
“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中做状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
何以战？(《左传·曹刿论战》)
三、乎
1．语气助词
(1)表疑问语气，可译为“吗”“呢”。
儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》)
(2)表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐国其庶几乎？(《庄暴见孟子》)
②日食饮得无衰乎？(《触龙说赵太后》)
(3)表反问语气，可译为“吗”。
王侯将相宁有种乎？(《史记·陈涉世家》)
(4)用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！(《捕蛇者说》)
(5)用在句中的停顿处，表舒缓语气，可不译。
胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》)
2．介词，相当于“于”
①生乎(在)吾前，其闻道也固先乎(比)吾。(《师说》)
②叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)
3．用于词尾，可译为“……的样子”。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！(《庖丁解牛》)
四、乃
1．副词
(1)表示顺接，可译为“就”“这才”等。
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。(《左传·曹刿论战》)
(2)表示某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等。
①今君乃亡赵走燕。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
②今其智乃反不能及。(《师说》)
(3)表示限制或条件，可译为“才”“仅”等。
臣乃敢上璧。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
(4)用在判断句中，起确认作用。可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。(《资治通鉴·赤壁之战》)
②当立者乃公子扶苏。(《史记·陈涉世家》)
2．代词
第二人称代词，“你”“你的”。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
五、其
1．代词
(1)第三人称代词。可代人、事物，用在名词之前，做领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
(2)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，做主谓短语中的小主语(主谓短语，在句中做主语或宾语修饰语)，应译为“他”“它”，不能加“的”。
①秦王恐其破璧。(“其破璧”做宾语)(《史记·廉颇蔺相如列传》)
②其闻道也固先乎吾。(“其闻道”做主语)(《师说》)
③此皆言其可目者也。(“其可目”做宾语)(《芙蕖》)
(3)第一人称代词。可用做定语或小主语，视句意译为“我的”或“我(自己)”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《资治通鉴·赤壁之战》)
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
(4)指示代词，表远指。做定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
(5)指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
2．副词
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望、祈使等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
①其皆出于此乎？(表测度，大概)(《师说》)
②其孰能讥之乎？(表反诘，难道)(《游褒禅山记》)
③汝其勿悲！(表婉商，可要)(《与妻书》)
④尔其无忘乃父之志。(表期望，一定)(《伶官传序》)
⑤吾其还也。(表祈使，还是)(《烛之武退秦师》)
3．连词
做连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“是……还是……”。
①其业有不精，德有不成者。(表假设)(《送东阳马生序》)
②其真邪？其真不知马也！(表选择或反诘，难道)(《马说》)
六、且
1．连词
(1)表示递进关系，可译为“而且”“况且”“再说”。
且将军大势可以拒操者，长江也。(《资治通鉴·赤壁之战》)
(2)表并列关系，可译为“并且”“又”。
示赵弱且怯也。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
(3)表让步关系，相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
臣且不避，卮酒安足辞！(《史记·鸿门宴》)
2．副词
相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。
①不出，火且尽。(《游褒禅山记》)
②卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)
七、若
1．代词
第二人称代词，“你”“你的”。
若为佣耕，何富贵也？(《史记·陈涉世家》)
2．连词
(1)表假设，相当于“如果”“假设”等。
若能以吴、越之众与中国抗衡。(《资治通鉴·赤壁之战》)
(2)表选择，相当于“或”“或者”。
以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)
3．复音虚词
“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。
①若夫*雨霏霏。(《岳阳楼记》)
②至若春和景明。(《岳阳楼记》)
八、所
1．助词
(1)经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“……的人”“……的事物”“……的情况”等。
①道之所存，师之所存也。(《师说》)
②故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)
(2)“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则“所”字结构起定语的作用。
夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉
后序》)
2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动
仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。(《报任安书》)
3．复音虚词
“所以”。“所”和“以”连用，文言文中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。
①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(表示原因)(《出师表》)
②师者，所以传道受业解惑也。(表示手段或凭借的方法)(《师说》)
九、为
1．动词
(1)有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。(《过秦论》)
②然后以六合为家，崤函为宫。(《过秦论》)
③卒相与欢，为刎颈之交。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
④冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)
⑤吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。(《史记·鸿门宴》)
(2)可译为“以为”“认为”。
①此亡秦之续耳，窃为大王不取也。(《史记·鸿门宴》)
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”(《两小儿辩日》)
(3)判断词，可译为“是”。
如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《史记·鸿门宴》)
2．介词
(1)除表被动外，一般读去声。表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。
此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》)
(2)表示介绍涉及的对象，可译为“替”“给”等。
①于是秦王不怿，为一击缶。(《史记·廉颇蔺相如传》)
②公为我献之。(《史记·鸿门宴》)
(3)表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)
(4)表示动作、行为的目的。可译为“为着”“为了”。
①天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。(《史记·货殖列传》)
②慎勿为妇，贵贱情何薄。(《孔雀东南飞》)
(5)表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。(《荀子·天论》)
(6)表示被动。读“wéi”，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所……”结构。
①身国灭，为天下笑者。(《过秦论》)
②不者，若属皆且为所虏！(《史记·鸿门宴》)
③今不速往，恐为操所先。(《资治通鉴·赤壁之战》)
3．助词
读“wéi”，常用于句末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《史记·鸿门宴》)
十、焉
1．语气助词
(1)常用在句末，一般可不译出。
于是予有叹焉。(《游褒禅山记》)
(2)有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉？(《鱼我所欲也》)
(3)用在形容词、副词词尾，起附加作用，相当于“然”，可译为“……的样子”。
于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。(《石钟山记》)
2．代词
(1)相当于人称代词“之”。
以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
(2)疑问代词，可译为“哪里”。
未知生，焉知。(《论语》)
3．兼词
相当于“于之”“于是”。
①积土成山，风雨兴焉。(从这里)(《劝学》)
②三人行，必有我师焉。(在其中)(《论语》)
③激于义而焉者也。(在这件事情上)(《五人墓碑记》)
十一、也
1．语气助词
经常用在句末，表示各种语气。
(1)表判断。
①雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)
②环滁皆山也。(《醉翁亭记》)
(2)表肯定。
古之人不余欺也。(《石钟山记》)
(3)表疑问。“也”表示疑问语气，句中一般要用疑问代词。
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？(《庄暴见孟子》)
(4)表感叹。“也”表示感叹语气，句中一般要用疑问代词。
君美甚，徐公何能及君也！(《邹忌讽齐王纳谏》)
(5)表商量。可译为“吧”。
吾其还也。(《烛之武退秦师》)
2．句中语气词
用在句中，表示停顿，以舒缓语气。
①当余之从师也，负箧曳屣。(《送东阳马生序》)
②师道之不传也久矣。(《师说》)
十二、以
1．介词
(1)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)……身份”等。
①以故法为其国与此同。(《察今》)
②愿以十五城请易璧。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
③问：“何以战？”(《左传·曹刿论战》)
④余船以次俱进。(《资治通鉴·赤壁之战》)
(2)起提宾作用，可译为“把”。
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
(3)表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
①且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
②时操军兼以饥疫，者太半。(《资治通鉴·赤壁之战》)
(4)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
果予以未时还家，而汝以辰时气绝。(《祭妹文》)
(5)表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。
①天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策·周策》)
②(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱。(《信陵君窃符救赵》)
2．连词
(1)表并列或递进，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》)
(2)表承接，可译为“而”或省去。
余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)
(3)表目的，可译为“来”“用来”“以便”等。
①作《师说》以贻之。(《师说》)
②请立太子为王，以绝秦望。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
(4)表因果，可译为“因为”。
古人……以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
(5)表修饰，可译为“而”，或省去。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)
(6)表结果，可译为“以致”。
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)
3．助词
(1)表示时间、方位和范围。
①受命以来，夙夜忧叹。(《出师表》)
②指从此以往十五都予赵。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
(2)起调整音节作用。
逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)
4．动词
可译为“认为，以为”“用”“行”等。
①皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)
5．复音虚词
“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。
以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)
十三、因
1．介词
(1)引进动作行为实施的根据、前提。可译为“根据”“依据”“按照”等。
变法者因时而化。(《察今》)
(2)引进动作行为发生、出现时所凭借、依靠、依赖的事物或条件。可译为“凭借”“依赖”“依靠”“凭(着)”等。
我欲因之梦吴越。(《梦游天姥吟留别》)
(3)引进动作行为发生、出现时所借助的时机、条件。可译为“乘”“趁着”“趁”“顺着”等。
不如因善遇之。(《史记·鸿门宴》)
(4)以人或事物为媒介或手段而达到某种目的或实施某一动作行为。可译为“通过”“由”等。
因宾客至蔺相如门谢罪。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
(5)引进动作行为发生、出现的原因、理由。可译为“因为”“由于”。
恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思疏》)
2．副词
于是，就。
因拔刀斫前奏案。(《资治通鉴·赤壁之战》)
3．连词
连接分句，用于因果关系复句的前一分句，表示原因，可译为“因为”“由于”。
时人多以书假余，余因得遍观群书。(《送东阳马生序》)
4．动词
沿袭。蒙故业，因遗策。(《过秦论》)
十四、于
1．介词
(1)引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
①得复见将军于此。(在)(《史记·鸿门宴》)
②荆国有余于地而不足于民。(在……方面)(《墨子·公输》)
③苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(在……中)(《出师表》)
④请奉命求救于孙将军。(向)(《资治通鉴·赤壁之战》)
⑤故燕王欲结于君。(跟、同)(《史记·廉颇蔺相如列传》)
⑥于其身也，则耻师焉。(对、对于)(《师说》)
(2)放在形容词之后，表示比较，可译为“比”。
①良曰：“长于臣。”(《史记·鸿门宴》)
②冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
非常之谋难于猝发。(《五人墓碑记》)
(3)放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
臣诚恐见欺于王而负赵。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
2．复音虚词
“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
(1)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缶。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
(2)放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语做状语或补语，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖于是，吾父于是。(《捕蛇者说》)
十五、与
1．介词
(1)和，跟，同。
沛公军霸上，未得与项羽相见。(《史记·鸿门宴》)
(2)给，替。
陈涉少时，尝与人佣耕。(《史记·陈涉世家》)
(3)比，和……比较。
吾孰与徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)
2．连词
和，跟，同。
彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》)
3．动词
(1)给予，授予。
则与一生彘肩。(《史记·鸿门宴》)
(2)结交，亲附。
与嬴而不助五国也。(《六国论》)
(3)参加，参与。
蹇叔之子与师。(《崤之战》)
(4)赞许，同意。
吾与点也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
4．通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问
无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》)
十六、则
1．连词
(1)表承接，可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《史记·鸿门宴》)
(2)表假设，相当于“假使”“如果”或“那么”“就”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，于安乐》)
②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
(3)表并列，这种用法都是两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两词之间)是并列关系。可译为“就”，或不译。
位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
(4)表转折、让步，可译为“可是”“却”，或译为“虽然”“倒是”。
于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)
(5)表示选择关系，常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
非则徙尔。(《捕蛇者说》)
2．副词
用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
十七、者
1．代词
(1)指人、物、事、时、地等，表示“……的”，“……的(人、东西、事情)”。
中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》)
(2)用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。(《资治通鉴·赤壁之战》)
②或异二者之为，何哉？(《岳阳楼记》)
(3)用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《史记·鸿门宴》)
2．助词
(1)语气词，用于词、词组之后，表示提顿、说明与判断。经常与“也”配合，组成“……者，……也”这一文言典型判断句式。
①廉颇者，赵之良将也。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
②吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)语气词，放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
何者？严大国之威以修敬也。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
(3)与“如”“似”“若”等相呼应，表示同类事物或类似事物的关系，可译为“……的样子”“……似的”。
言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)
(4)定语后置的标志。
石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)
十八、之
1．代词
(1)第三人称代词，他(们)、她(们)、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①作《师说》以贻之。(代人，做宾语)(《师说》)
② 使之然也。(代物，做兼语)
(《劝学》)
(2)指示代词，表近指。可译为“这”，通常做复指性定语。
均之二策，宁许以负秦曲。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
2．助词
(1)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。
若能以吴、越之众与中国抗衡。(《资治通鉴·赤壁之战》)
(2)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译
为“得”。
以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
(3)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
句读之不知，惑之不解。(《师说》)
(4)结构助词，定语后置的标志。用于倒置的定语和中心语之间，可译为“的”。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
(5)结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！(《师说》)
(6)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，起调整音节的作用，无意义，译时应省去。
2014年高考考试说明山东卷语文诗文推荐背诵篇目
2014年高考考试说明山东卷语文
文言诗文背诵推荐篇目
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1
《孔子语录》
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2
《鱼我所欲也》
《孟子》
3
《生于忧患，于安乐》
《孟子》
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《曹刿论战》
《左传》
5
《邹忌讽齐王纳谏》
《战国策》
6
《出师表》
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《桃花源记》
陶潜
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《三峡》
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《杂说》（四）--《马说》
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10
《陋室铭》
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11
《小石潭记》
柳宗元
12
《岳阳楼记》
范仲淹
13
《醉翁亭记》
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14
《爱莲说》
周敦颐
15
《记承天寺夜游》
苏轼
16
《送东阳马生序》（余幼时即嗜书……况才之过于余者乎？）
宋濂
17
《关雎》（关关雎鸠）
《诗经》
18
《蒹葭》（蒹葭苍苍）
《诗经》
19
《观沧海》（东临碣石）
曹操
20
《饮酒》（结庐在人境）
陶潜
21
《送杜少府之任蜀州》（城阙辅三秦）
王勃
22
《次北固山下》（客路青山外）
王湾
23
《使至塞上》（单车欲问边）
王维
24
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（杨花落尽子规啼）
李白
25
《行路难》（金樽清酒斗十千）
李白
26
《望岳》（岱宗夫如何）
杜甫
27
《春望》（国破山河在）
杜甫
28
《茅屋为秋风所破歌》（八月秋高风怒号）
杜甫
29
《白雪歌从武判官归京》（北风卷地白草折）
岑参
30
《早春呈水部张十八员外》（天街小雨润如酥）
韩愈
31
《酬乐天扬州处逢席上见赠》（巴山楚水凄凉地）
刘禹锡
32
《观刈麦》（田家少闲月）
白居易
33
《钱塘湖春行》（孤山寺北贾亭西）
白居易
34
《雁门太守行》（黑云压城城欲摧）
李贺
35
《赤壁》（折戟沉沙铁未销）
杜牧
36
《泊秦淮》（烟笼寒水月笼沙）
杜牧
37
《夜雨寄北》（君问归期未有期）
李商隐
38
《无题》（相见时难别亦难）
李商隐
39
《相见欢》（无言独上西楼）
李煜
40
《渔家傲》（塞下秋来风景异）
范仲淹
41
《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）
晏殊
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《登飞来峰》（飞来山上千寻塔）
王安石
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《江城子》（老夫聊发少年狂）
苏轼
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《水调歌头》（明月几时有）
苏轼
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《游山西村》（莫笑农家腊酒浑）
陆游
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《破阵子》（醉里挑灯看剑）
辛弃疾
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《师说》
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《阿房宫赋》
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《前赤壁赋》
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孟子
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《陈情表》
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《兰亭集序》
王羲之
9
《游褒禅山记》（于是余有叹焉……此予之所得也）
王安石
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《六国论》
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《氓》
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《离骚》（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩）
屈原
13
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14
《归去来兮辞（并序）》
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15
《滕王阁序》（时维九月……声断衡阳之浦）
王勃
16
《山居秋暝》
王维
17
《将进酒》
李白
18
《梦游天姥吟留别》
李白
19
《蜀道难》
李白
20
《旅夜书怀》
杜甫
21
《蜀相》
杜甫
22
《登岳阳楼》
杜甫
23
《登高》
杜甫
24
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25
《无题》（昨夜星辰昨夜风）
李商隐
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李煜
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32
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苏轼
33
《清平乐》（春归何处）
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李清照
37
《满江红》（怒发冲冠）
岳飞
38
《水龙吟》（楚天千里清秋）
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39
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辛弃疾
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《扬州慢》（淮左名都）
姜夔
