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1.高考英语阅读理解专项训练题

2.李杜列传文言文阅读

3.2015年四川卷高考文言文翻译

4.帮忙翻译英语阅读一篇~2013江西高考阅读表达原文，急求，明天用~加分

　高考语文考查学生阅读能力的重要版块之一,它随时代的变化而变化。下面是我为你整理关于山东语文高考题阅读题的内容，希望大家喜欢!

　山东语文高考题阅读题

　第Ⅰ卷(共36分)

　一、(每小题3分，共15分)

　黟县的西递和宏村，拥有蛮声海内外的徽派建筑群。两寸背依青山，清流抱村穿户。数百幢明清四期的民居静静伫立。高达奇伟的马头墙有骄傲 的表情、跌宕飞扬的韵 灰白的屋壁被时间画出斑驳的线条。礼拜的?黟县小桃园，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠?，到处了这里山水风物的(优美/幽美)、民风人情的醇厚从容。要真正(领略/领悟)徽派建筑之美，这是在西递村 在都市的暄哗之外，西递向我们呈现了一种宁静质朴的民间生活。从远处眺望去，西递是一片线条简洁的(繁杂/繁复)精致和高大的白墙，黑白相间 错落有致。迈入老屋你会发现，这些老屋内部的(繁杂/繁复)精致与外部的简洁纯粹形式鲜明的对照，徽派建筑中著名的三雕 木雕、砖雕、石雕在这里体现得淋漓尽至。

　1.文中加点的字的注音和加点词语的文字，都正确的一项是

　A.蜚(fěi) 暄哗 B. 幢(zhu?ng) 宁静质朴

　C.伫(ch?) 纯粹 D.淳(ch?n) 淋漓尽至

　2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

　A.优美 领略 繁杂 B.幽美 领略 繁复

　C.幽美 领悟 繁复 D.优美 领悟 繁复

　3.文中画线处的标点，使用错误的一项是

　A. ① B.② C. ③ D.④

　4. 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是

　A.旅游业已成为当地经济发展的支柱产业，这里巧夺天工的自然美景闻名天下，每年都吸引大量游客前来观赏。

　B.持续多日的强降雨导致部分地区山洪暴发，农田被淹，房屋倒塌，灾情扣人心弦，相关部门正全力以赴组织救灾。

　C.两位多年未见的战友在火车上意外相逢，他们一见如故，回忆起一同出生入死的战斗经历，不禁感慨万千。

　D.没有强大的创新设计、生产制造能力，国家实力的提升就无从谈起，民族复兴的宏伟蓝图也只能是空中楼阁。

　5. 下列各句中，没有语病、句意明确的一项是

　A.从意外致残、生活无望到残奥会夺冠，并获得?中国青年五四奖章?，他走出了一条不平凡的人生道路。

　B.该型飞机在运营成本上是其他同级别机型的1.3至2倍，优势明显;在商载、航程、航速等方面也极具竞争力。

　C.学校宿舍、教学楼等人群密集区，一旦发生火灾，后果不堪设想，因此学生掌握火灾中自救互救相当重要。

　D.央视《大国工匠》系列节目反响巨大，工匠们精益求精、无私奉献的精神引发了人们广泛而热烈的讨论和思考。

　二、(每小题3分，共9分)

　阅读下面的文字，完成6~8题。

　唐人古体

　古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗(又今体诗)相对的一种试体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。

　五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺捧场景，发生议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见。不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的?变体?，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言?唐无五言古诗?(李攀龙《唐选诗序》)，那就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈于昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是?四唐古诗之望，可以略暗焉?(《古诗选.五言诗凡例》)，显示出同一偏见。倒是明末许学灵在《诗源辩体》中强调指出?唐人五古自有唐体?，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。

　至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调;七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读?杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何惑。窃比稷与契?(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)，或者像?暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看?(杜甫《石壕吏》)这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如?少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁干门，细柳新蒲为谁颦?(杜甫《襄江头》)，以至于?中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中?(杜甫《洗兵马》)则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门。抑扬顿挫，铿锵成韵。我国古代传统上有读诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。

　(节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改)

　6.关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是

　A.古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。

　B.古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。

　C.古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种;唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。

　D.五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果;唐人古体虽为?古体?，其实已与以往古风不同。

　7.下列关于?汉魏古诗?和?唐人古诗?的理解与分析，不正确的一项是

　A.汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔。

　B.就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹;就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。

　C.唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意?反律化?。

　D.两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展;一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。

　8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

　A.清王士禛对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见;明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。

　B.本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律感方面的不同。

　C.本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。

　D.白居易《琵琶行》中的?弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志?，抒情悲慨，读来抑扬顿挫，铿锵成韵。

　三、(每小越3分.共12分)

　阅读下面的文言文，完成9～12题。

　景公问晏子曰：?吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎

　晏子对曰：?法其节俭则可;法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也，诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美衣不务于隅眦之削，冠无觚羸之理身服不杂彩首服不镂刻。古者尝有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行洁，而不害于动作。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢②者，以避风也;其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之润湿，不能及也;上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，法其节俭也。则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧，文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎!公之言过矣。?

　景公禄晏子以平阴与槀邑。晏子辞曰：?吾君好治宫室，民之力敝矣;又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣;又好兴师，民之死近矣。弊其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣!此婴之所为不敢受也。?

　公曰：?是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎

　晏子曰：?婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也!?

　公曰：?然则曷以禄夫子

　晏子对曰：?君商渔盐?，关市讥③而不征;耕者十取一焉;弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者， 樱之禄，君之利也。?

　公曰：?此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。?

　公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：?齐安矣。?使人问小国，小国之君曰：?齐不加我矣。?

　(节选自《晏子春秋》)

　注①三王：夏商周三代之明君，多情夏禹、商汤、周文王(或周武王)。②橧巢：用柴薪搭建的巢形住所。③关市：指集市。讥：查，盘问。

　9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

　A.若其衣服节俭而众说也 说：同?悦?，高兴

　B.土事不文，木事不镂 文：花纹

　C.下之疾其上甚矣 疾：痛恨

　D. 宗君而处身 宗：尊崇

　10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

　A. 如此，则诸侯其至乎 B. 服之轻重便于身

　行李之往来，共其乏困 青，取之于蓝

　C. 然则曷以禄夫子 D. 关市讥而不征

　还军霸上，以待大王来 逝者如斯，而未尝往也

　11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

　A.夫冠足以修敬/ 不务其饰/ 衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻

　B. 夫冠足以修/敬不务其饰/ 衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻

　C. 夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻

　D. 夫冠足以修敬/ 不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻

　12.下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是( )

　A.晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都想念其徳义而归附他们。

　B.晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。

　C.面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢级欲与穷兵黩武的危害性。

　D本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋税，减轻刑罚等的政治主张。

　第II卷(共114分)

　四、(24分)

　13. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　(1)其不为橧巢者，以避湿也。(4分)

　(2)公乃愿致诸侯，不亦难乎?公之言过矣。(3分)

　(3)是则可矣。虽然，学.科网君子独不欲富与贵乎?(3分)

　14. 阅读下面的元曲，回答问题。(8分)

　水仙子 舟中

　孙周卿

　孤舟夜泊洞庭边，灯火青荧对客船，朔风吹老梅花片。推开篷雪满天。诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠。一笑琅然。

　(1) 分析?诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠?使用的两种修辞手法。(4分)

　(2) 结合作品，简要分析作者的感情变化。(4分)

　15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

　(1)《庄子?逍遥游》描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是?_________________________，_________________________?。

　(2)杜甫《登岳阳楼》颔联?_________________________，_________________________?，描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。

　(3)李煜《虞美人》词中?_________________________?_________________________?两句，以江水比喻自己的愁绪，抒发亡国之君无尽的痛苦之情。

　五、(12分)

　16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(4分)

　又到了东滩草长莺飞的时候。芦苇荡深处，悠然浮出水面的大鱼猝尔游走;不时有鸟儿落下啄食，或是翩然起飞，优美地消失在远方。5年前， ① 。那时，广阔的滩涂上没有管护人员和设备，多的倒是偷猎者，毒杀鸟儿的事时时发生。然而， ② 。这种原产于北美的入侵植物，在东滩扩展迅猛，所到之处，其他植物?寸草难升?，水质恶化，生态系统退化，迁徙越冬的鸟儿没了事物和休息地。如今，东滩的互花米草已被剿灭大半。

　17.拖延症的表现是，在能够预料后果不良的情况下，仍然把计划要做的事情一再推迟。请运用比喻、比拟的修辞手法写出拖延症的危害。不超过40个字。(4分)

　18.下面是某中学学生会向各班级班长所发通知的正文，请阅读并按要求完成后面的题目。(4分)

　为了进一步弘扬优秀传统文化，提高同学们的国学素养，校学生会定于10月18日下午4点，在报告厅举办?走近孔子?读书交流会。届时在孔子研究领域享有极高盛誉的孙荣教授将光临指导，并向各班奉送其最新研究著作。请拨冗组织班委推荐两名发炎的同学，并告知他们一定务必按时到会。

　(1)在不改变语意的前提下，为了表达简明，文中必须删掉两个词语，分别是______和。(2分)

　(2)文中使用不得体的两个词语，分别是和。(2分)

　六、(18分)

　阅读下面的文字，完成19~22题。

　天气清凉，蓝天白云的，一眼望去很惬意。你眼中的世界实际是你心理的投射，吴秋明如果在旁边肯定会这样说的。马骁驭不禁微微一笑。

　到达小区，门口的保安照例拦住了马骁驭的车，他报了门牌号码和户主姓名，栏杆抬了起来。①他忽然感觉自己心里的那根栏杆，也是这样抬起来的，只是从栏杆下通过的，应该是吴秋明。

　马骁驭从后视镜里看了眼自己，感觉自己依然算得上英俊，就算减去百分之三十的夸大，也还不错。

　吴秋明快速走来，难得地穿了件蓝色小碎花的薄棉衣，看上去是旧的。马骁驭心里打了个闪，想起了母亲。也许是注意到了马骁驭的眼光，吴秋明上车后主动解释说，这件衣服会让孩子们感到亲切。

　马骁驭说，你真有心。

　吴秋明说，你知道那个著名的?绒布妈妈?实验吧?

　马骁驭说，不知道。

　吴秋明说，是上个世纪一个叫哈利?哈洛的心理学家做的实验，他把刚刚出生的小猴子和妈妈分开，关在笼子里用奶瓶喂养。他发现这样喂养的小猴子虽然更强壮一些，但却总是吮手指头，发呆，神情漠然。他分析是缺少母爱的缘故，于是给小猴子做了两个假妈妈，一个是有奶的?铁皮妈妈?，一个是没有奶的?绒布妈妈?。结果哈洛惊奇地发现，小猴子只会在饿了时才去?铁皮妈妈?哪里吃奶，绝大多数时间，它们都依偎在?绒布妈妈?的怀里。这个实验说明，母亲并不仅仅意味着有食物，还要有温暖的怀抱。温暖的怀抱对小猴子来说非常重要。

　马骁驭说，不愧是心理学博士，太有意思了。

　吴秋明笑道，所以我每次去儿童村，都要一个个挨着去拥抱那些孩子。尤其是两三岁的孩子，我会多抱他们一会儿。我给不了他们一个完整的家，但至少给他们一个温暖的怀抱。我知道那对他们来说有多重要，也许他们自己都意识不到。何况我不仅仅是?绒布妈妈?，我还有温暖，有心跳，有笑容。我真心爱他们。

　马骁驭忽然有了一种拥抱吴秋明的冲动。

　他暗想，也许吴秋明没有意识到，这拥抱其实是彼此需要的。她作为一个女人，肯定有做母亲的天性，每周和孩子们一起待一天，彼此都有益处。何况，一个长期单身的女人，也是需要拥抱的。

　到了西郊，停好车，他们一起走入一条小巷。

　吴秋明虽然个子矮小，步子却很大，马骁驭感觉和他走在一起速度蛮接近。进入一条小巷，眼前出现了一个四木门，马骁驭一眼看到了门旁边壮的牌子某某市第一儿童村。

　吴秋明熟门悉路地进入，正在院子里玩耍的孩子们围上来叫吴妈妈。吴秋明左揽右拖，踉跄地往里走，和迎上来的老师们一一握手，并把身后的马骁驭介绍给他们。

　后院停着一辆卡车，几个老师在搬运卸下来的纸箱，大一点儿的孩子也在帮忙搬，马骁驭也连忙过去帮忙，但被老师们阻止了，她们热情地把他拉进办公室，要她喝茶。马骁驭咨询了老师们很多关于孩子的问题。这些孩子大多是被遗弃的，和正常家庭长大的孩子相比，在心理上有许多不同。马骁驭边听边产生了做课题研究的冲动。

　马骁驭从办公室出来，一眼看到院子里一个场景吴秋明挽着袖子在给几个女孩子洗头。初秋的阳光洒在院子里，让这普通的场景呈现出非同一般的美丽。一个已经洗好头的女孩儿，披着湿漉漉的头发在一旁递毛巾，吴秋明舀起一瓢水，缓慢地淋到水池边另一个女孩子的头上，阳光穿透水径，发出宝石的光芒。

　马骁驭定定地站在那里。这样的场景他在哪里见过?他仿佛见到了自己的灵魂，随时都在，却无法捕捉。他一动不敢动，害怕惊动它，打碎它。

　那一刻，他动心了，再次动心了。一个人对一个人的动心，肯定是一次又一次。尤其是在他们这个年龄，需要无数次的小动心，才能汇合成冲破藩篱的勇气。

　他看到吴秋明拧干毛巾，给孩子擦头发，很认真，很仔细，脸上洋溢着一种光芒，这光芒让马骁驭忽然有了一种把吴秋明拥入怀中的冲动。

　他走过去，帮吴秋明把用过的毛巾搓干净，一一晾在铁丝上，转过身时，②看见一个头发湿漉漉的女孩子正趴在吴秋明的怀里，左右摇晃，半个脸埋在她怀里。半个脸沐浴在阳光下。另一个小男孩儿跑过来说，还有我，还有我，吴妈妈!吴秋明伸出另外一个胳膊搂住了他。

　马骁驭拿出手机，拍下了这个画面。

　而后他走到她身边，以从未有过的语调说，以后我每次都和你一起来!

　(节选自裘山山《琴声何来》，有删改)

　19.小说写吴秋明讲述?绒布妈妈?实验，有什么作用?(4分)

　20.阅读文中画线部分，完成下面题目。(4分)

　(1)解释画线①处的含意。(2分)

　(2)分析画线②处的表现手法与表达效果。(2分)

　21.文中的吴秋明是一个怎样的人物形象?请作简要概括。(4分)

　22.文中为什么要写到马骁驭的三次心理冲动?结合全文，谈谈你的认识。(6分)

　七、(60分)

　23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(60分)

　行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方............

　要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。

　山东语文高考题阅读题答案

　第I卷

　一、

　1.B 2.B 3.A 4.D 5.A

　二、

　6.D 7.C 8.C

　三、

　9.B 10.D 11.A 12.B

　第II卷

　四、

　13.

　(1)他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒;不再造土穴居住，是为了避潮湿。

　(2)您却还想让诸侯来归附，不是很难吗?您的话错了。

　(3)这样做是可以的。虽然这样，难道您就不想要富有和尊贵吗?

　14.

　(1)比拟、排比。?诗豪与风雪争先雪片与风鏖战?，用?争先鏖战?把?诗豪风?和?雪?拟人化，?诗和雪缴缠?，用?缴缠?将?诗?拟物，把抽象的?诗?具象化，生动形象地描写风雪交加的壮美，表现作者迸发的诗情。?诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠?构成排比句，描写了作者的诗情与风雪难分难解的关系，渲染了气氛。

　(2)孤舟夜泊、青荧客船、朔风等，表现了作者的孤独之感、羁旅之思;漫天飞雪激发了作者的创作豪情，风雪鏖战，?诗豪?与风雪争先，?诗?又与雪缴缠，表现了作者啸傲孤独与风雪的豪迈气概;?一笑琅然?，抒发了作者战胜困境的快意和乐观旷达的情怀。

　15.

　(1)水击三千里 抟扶摇而上者九万里

　(2)吴楚东南坼 乾坤日夜浮

　(3)问君能有几多愁 恰似一江春水向东流

　五、

　16.

　示例：①东滩的景象可不是这样

　②比偷猎者更可怕的，是互花米草

　17.

　示例：拖延症是生命的窃贼，它会在不知不觉，**你的热情，偷走你的机会。

　18.

　(1)极高 一定(或?务必?)

　(2)奉送 拨冗

　六、

　19.

　①突出了吴秋明心理学博士的身份，说明她懂得?温暖的怀抱?对孩子的重要性; ②交代吴秋明穿碎花薄棉衣去儿童村的原因;③引出下文，马骁驭对吴秋明产生了新的认识;④为下文吴秋明在儿童村与孩子们的亲密互动做铺垫。

　20.

　(1)马骁驭对吴秋明敞开了心扉，把吴秋明放进了自己的心里。

　(2)细节描写。用?趴摇晃埋?等动词，描写出一个充满母爱光辉的温馨而圣洁的画面，体现女孩子对吴秋明深深的依恋和吴秋明对孩子浓浓的爱意。

　21.

　吴秋明是一个细心、耐心，有爱心，充满吸引力的单身心理学女博士的形象。

　22.

　①三次心理冲动将马骁驭对吴秋明的了解认识逐层展开，使小说脉络更加清晰;②三次心理冲动写出了马骁驭不同的思想感情，从侧面塑造了吴秋明的形象;③三次心理冲都源于吴秋明对孤儿的独特关爱所呈现的善心与爱意，吴秋明付出爱的同时也获得了爱，深化了主题。

　七、

高考英语阅读理解专项训练题

蒋昕捷当年因高考写出作文《赤兔之死》走红，我整理了《赤兔之死》原文及赏析，欢迎阅读。

高考作文《赤兔之死》原文

建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，'老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”

赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，'鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”

伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，'人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。'人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：'吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：'鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”

赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

高考满分作文第一人蒋昕捷介绍

2001年，南京十三中高三学生蒋昕捷以一篇题为《赤兔之死》的古白话作文轰动一时。这是高考历史上第一篇满分作文，蒋昕捷因此被称为“高考作文满分第一人”，收获学弟学妹粉丝无数。

5岁读三国，才有了《赤兔之死》

2001年的那个夏天，接到卷子时，南京13中理科班的蒋昕捷习惯性地先瞄了一眼作文题。这是一道以诚信为话题的作文，并没有让他产生特别的感觉。于是先做前面的，其中的阅读理解是道图文题，上面画了匹很大的马，下面的文字提到了赤兔马，蒋的心里“咯噔”一下，“有了”。

接下来的故事顺理成章：5岁就迷上袁阔成讲的《三国演义》，小学就读过很多遍《三国演义》，连打游戏都喜欢“三国”题材的蒋昕捷，早就琢磨过赤兔马的下落，他根据赤兔马先后跟随吕布、关羽，后病死在马忠之手的情节，杜撰了赤兔马为忠义诚信的关羽殉主的故事。这就是名震中学教育界的江苏省首篇满分高考作文《赤兔之死》的诞生过程。

四五十分钟的答卷过程行云流水，惟一不大习惯的，是连监考老师也不时好奇地走过来看一下。“作文还没写完，我就知道自己肯定能拿高分了。”虽然古白话文谈不上标准，还把年份搞错了，但这些瑕疵显然并未冲淡给阅卷老师带来的惊喜。

恰逢2017年高考，#高考满分第一人#蒋昕捷又出现在了微博热搜榜。与此同时，梨视频的一段蒋昕捷的采访视频，在微博上走红。

视频中，蒋昕捷称，在这之前从来没有用这种形式写过文章，写这篇文章时，监考老师站在旁边看了好久。高考后他出去游玩之前，还给妈妈说要买一份当地的报纸，“报纸上肯定有我的作文”。

据了解，蒋昕捷凭借《赤兔之死》成名后，被南京师范大学广播电视新闻系录取。2005年毕业后签约中国青年报，后为冰点特稿部记者，2010年3月，因文章“围剿地沟油”和“是什么让揭开地沟油盖子的教授改口”的调查报道轰动全国。

如今，蒋昕捷任职天猫公关总监，花名安答。

今天中午，@天猫官微发微博称：“618天猫#理想生活狂欢节#大卖，高考满分作文第一人正在满意滴算账呢。”

时至今日，尽管蒋昕捷的微博不怎么更新，仍然有大批网友“观光打卡”，表示敬仰：

“满分作文观光团，有没有人和我一样”

“师兄当年写赤兔之死的时候，我才初一。五年后我也是被南师破格录取。”

“高考满分作文，佩服，你好有才华”

“《赤兔之死》现在都还记得，简直”

南京考生所写的高考临场作文《赤兔之死》所述之事可谓理节清楚，思想精辟到位。他以三国故事为载体，以赤兔马传说为神志，以诚信为思潮，以对话为形式，以拟人为艺术手法，层层把道理剥离出故事本身，让人信服于他对诚信的体会与看法。

赤兔是传说中的神马。关于他的故事版本颇多。但是作者在文章中却只是以《三国演义》中的故事来作传质。赤兔马是红枣色的兔子头型马，他高大雄健，浑身毛如烈焰，日奔千里，夜行八百。在三国故事中，他本是董卓的坐骑。为笼络吕布之心，割爱让给吕布。然而自负的吕布在曹操所杀后，曹操将马占为己有。因曹操爱惜关羽，将马匹又送给关羽。关羽与赤兔马一见倾心，于是关羽与赤兔马便结不解之缘。至关羽败走麦城，赤兔马归吴。以此为典， 蒋昕捷写出了精美绝伦的《赤兔之死》。这也是《赤兔之死》的精辟处之一，即是以历史典故为论据。我们都知道，史是最宝贵的“鉴”。

文章的精彩之处还有大胆的艺术表现手法，即是拟人手法的运用。本是枯燥的史事，但是作者却运用了马与人的精彩对话，借马之口，亮出自己的观点。可谓形神兼具。另外，这种人马之间的对话，也避免了横铺直叙的俗套，让人眼前一亮。

另外，作者善于驾驭词语，用词精简但是很贴切、形象而生动。他描写马的感 *** 彩时，着重于状态及动作的描写，以状态动作的描写来诠释马的思想的深邃。例如在文章中使用到了“哀嘶”、“叹”、“泣”等词。在描写伯喜的感情思想时用了“抚其背叹道。。。。。。”、及“放声痛哭”。这些词简单，但是形象深刻。

李杜列传文言文阅读

在英语考试中，阅读理解占据着重要的位置。下面是我网路整理的以供大家学习。

一

“Linda, if beating yourself up were an Olympic sport, you’d win a gold medal!”

Annabel, my close friend, stunned me with that frank observation after I told her how I had mishandled a situation with a student in a third-grade class where I was substituting. “I should never have let him go to the boy’s room without a pass! It was my fault he got into trouble with the hall monitor! I’m so stupid!”

My friend burst out laughing, and then made her “Olympic” ment. After a brief period of reflection I had to admit that she was right. I did put myself down an awful lot. Why, just during the previous day I had called myself “a slob” for having some papers spread out on my desk, “ugly” when I left the house without makeup and “an idiot” when I left the house for an emergency substitute job without my emergency lesson plan.

In a more reflective tone, Annabel said, “I once took a workshop at church where the woman in charge had us list all the mean things we say about ourselves.”

“How many did you have on your list?” I asked.

“Fifteen,” she confessed. “But then the teacher said, ‘Now turn to the person next to you and say all the items on your list as if you were speaking to that person!’ ”

My jaw dropped. “What did you do?”

“Nothing. Nobody did. We all just sat there, until I said, ‘I could never say these things to anyone else!’ ”

“And our teacher replied, ‘Well, if you can’t say them to anyone else, then don’t ever say them to yourself!’ ”

My friend had a point. I would never insult a child of God---and I’m God’s child, too!

God, today let me be as kind to myself as I would be to another of Your children.

1. What does Annabel mean by the first sentence of the passage?

A. The writer is a good athlete. B. The writer scolds herself too much.

C. She is encouraging the writer. D. A gold medal is not a big deal.

2. What does the writer intends to tell us through the second and third paragraphs?

A. She has low self-esteem over some *** all things.

B. She often makes serious mistakes in daily life.

C. She is a third-grade teacher.

D. She cares too much about her appearance.

3. We can infer that the underlined word “slob” might be _____.

A. something untidy B. someone dangerous

C. something dirty D. someone lazy

4. What does the writer mean by the last sentence of the passage?

A. She is ready to turn to God for help.

B. She will be kind to all children.

C. She won’t insult herself as well as others.

D. She is willing to be a child of God.

答案：

1-4 BADC

　二

Nowadays, people in China are increasingly interested in celebrating foreign festivals, especially those western festivals.

A survey conducted recently by sina. showed that among the 18,222 people surveyed 63.90% said celebrating Christmas is just another way of recreation, nothing serious, while 17.85% surveyed considered the festival as a fashion act, showing they were not “out”. These two parts clearly indicate the general opinion of the young. 10.45% people involved said the celebration of a religious western festival with so much enthusia *** is absolutely ridiculous pursuit of foreign goodness. Only 7.80% of the people define Christmas as a kind of festival colonization殖民.

The arising of celebrating foreign festivals clearly has something to do with the advancement of China’s economy. In my point of view, Christmas and other festivals celebrated in China have difference from the origin. They have lost their religious background and turned into a big occasion to have fun and enjoy life. Shop owners’ pockets are filled, the public’s hunger for happiness is filled, and that is enough. Foreign festivals in China are more like carnivals giving people pleasure and enjoyment.

The crisis危机 of traditional Chinese festivals that are losing their attraction may be linked to the culture tradition and background of the festivals. Most Chinese festival culture is related more or less to real life. “The country is based on its people while the people are relied on their food”.

But the western culture shows much of romance. Some festivals have their religious background while others have much to do with culture and people. At this point, food seems to be too plain. Flowers and chocolates are more weled.

Foreign festivals in China today are celebrated for fun. They give people opportunities to relax and celebrate, to show appreciation and gratefulness. The acceptance of foreign festivals generally depends on the openness of the public, the familiarity with the western culture, and most importantly, on people’s economic status.

5.From the survey we know that among the people surveyed ______.

A. most think celebrating foreign festivals is ridiculous

B. many fear that traditional Chinese festivals will disappear soon

C. some think that celebrating foreign festivals is a sign of foreign goodness chasing

D. half think celebrating foreign festivals makes people not go out of fashion

6.The writer thinks that foreign festivals celebrated in China ______.

A. have lost their religious background

B. are the same as those celebrated in the West

C. can give more fun than traditional Chinese festivals

D. may reduce the hunger of public people

7.What is the main difference between foreign festivals and traditional Chinese ones?

A. Foreign festivals can make Chinese shop owners’ pockets full quickly.

B. The food at foreign festivals is too simple.

C. Chinese festivals always have something to do with culture.

D. Foreign festivals are romantic while traditional Chinese ones are connected with reality.

8.Which of the following may NOT be the reason why so many people accept foreign festivals?

A. People can relax themselves.

B. People can show their thanks to others.

C. Foreign festivals have longer histories than Chinese ones.

D. People have known more about the western culture.

答案：

如今，中国人对西方的节日越来越感兴趣，而中国的传统节日越来越不受人们的重视，原因何在呢?中西方两种文化有何不同之处，西方节日在中国处于一个什么样的地位，接受西方的节日是对是错?读完这篇文章，相信我们会得到答案。

5.C。细节理解题。A项只有10.45%的人如此认为，most一词错误;B项will disappear soon错误;D项只有17.85%的人这么认为，很明显，half一词错误;依据文章第二段倒数第二句可知C项正确。

6.A。细节理解题。依据文章第三段第三句中的“They have lost their religious background and turned into a big occasion to have fun and enjoy life.”可知，A项正确;依据第三段中的have difference from the origin可知B项错误;C项文章没有进行比较;D项文章用的是the public’s hunger for happiness is filled，而非饥饿，故答案为A。

7.D。细节理解题。A项错误，文章第三段提及商家挣到了钱，公众的幸福感得到了满足，而并非外国的节日能够让店主的钱包迅速地鼓起来;B项too simple与原文不符;C项不是区别，两种节日都与文化有关。依据文章第四、五两段可知，D项正确，两种节日的区别在于西方的节日浪漫，而中国的节日则与实际生活密切相关。

8.C。细节理解判断题。文章没有提及中国的节日与西方的节日相比谁的历史更悠久，故C项错误。

2015年四川卷高考文言文翻译

1. 李杜列传的第一段翻译

杜乔字叔荣，河内郡林虑县人。

年轻时还是一介儒生，就被郡里推荐为孝廉。顺帝汉安元年，起用杜乔为光禄大夫，让他巡察兖州。

他上表称赞太山太守李固政绩突出天下第一；陈留太守梁让、济阴太守汜宫等人贪污千万以上银两。梁让是大将军梁冀的小叔父。

杜乔回京后，任太子太傅，又调任大司农。当时，梁冀的子弟五人及中常侍等人没有建功，却被一同封官。

杜乔上书劝谏顺帝说：“我听说古代的明君，奖罚一定要凭功过；末世的昏君，诛赏各自依照自己的私心。现在梁氏一门，是地位低下的官宦之后，没有任何功勋，却一齐带上立功的绶带，同时分得功臣的土地，他们的行为放纵无度，怎么能够说得尽！有功者得不到奖赏，做善事的失掉了自己美好的期望；奸诈者得不到应有的责诘，做坏事的便放纵自己的恶行。”

奏章送上去后，顺帝没有察看。杜乔字叔荣，河内林虑人也。

少为诸生，举孝廉。汉安元年，以乔守光禄大夫，使徇察兖州。

表奏太山太守李固政为天下第一；陈留太守梁让、济阴太守汜宫、济北相崔瑗等臧罪千万以上。让即大将军梁冀季父，还，拜太子太傅，迁大司农。

时梁冀子弟五人及中常侍等以无功并封，乔上书谏曰：“臣闻古之明君，褒罚必以功过；末世暗主，诛赏各缘其私。今梁氏一门，宦者微孽，并带无功之绂，裂劳臣之土，其为乖滥，胡可胜言！夫有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。”

书奏不省。 这个吗？。

2. 谁能提供 翻译

李杜列传第五十三貌状李固字子坚，汉中南郑人，司徒合之子也。

合在《方术传》。固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。

少好学，常步行寻师，不远千里。遂究览坟籍，结交英贤。

四方有志之士，多慕其风而来学。京师咸叹曰：“是复为李公矣。”

司隶、益州并命郡举孝廉，辟司空掾，皆不就。知世之阳嘉二年，有地动、山崩、火灾之异，公卿举固对策，诏又特问当世之敝，为政所宜。

固对曰：斋嘉磐臣闻王者父天母地，宝有山川。王道得则阴阳和穆，政化乖则崩震为灾。

斯皆关之天心，效于成事者也。夫化以职成，官由能理。

古之进者，有德有命；今之进者，唯才与力。伏闻诏书务求宽博，疾恶严暴。

而今长吏多杀伐致声名者，必加迁赏。其存宽和无党援者，辄见斥逐。

是以淳厚之风不宣，雕薄之俗未革。虽繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝变乱旧典，封爵阿母，因造妖{薛女}，使樊丰之徒乘权放恣，侵夺主威，改乱嫡嗣，至令圣躬狼狈，亲遇其艰。

既拔自困殆，龙兴即位，天下喁喁，属望风政。积敝之后，易致中兴，诚当沛然思惟善道；而论者犹云，方今之事，复同于前。

臣伏从山草，痛心伤臆。实以汉兴以来，三百余年，贤圣相继，十有八主。

岂无阿乳之恩？岂忘贵爵之宠？然上畏天威，俯案经典，知义不可，故不封也。今宋阿母虽有大功勤谨之德，但加赏赐，足以酬其劳苦；至于裂土开国，实乖旧典。

闻阿母体性谦虚，必有逊让，陛下宜许其辞国之高，使成万安之福。斋之家夫妃后之家所以少完全者，岂天性当然。

但以爵位尊显，专总权柄，天道恶盈，不知自损，故至颠仆。先帝宠遇阎氏，位号太疾，故其受祸，曾不旋时。

《老子》曰：“其进锐，其退速也。”今梁氏戚为椒房，礼所不臣，尊以高爵，尚可然也。

而子弟群从，荣显兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉冀及诸侍中还居黄门之官，使权去外戚，政归国家，岂不休乎！主越？又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不得为吏察孝廉者，以其秉戚权，容请托故也。

而中常侍在日月之侧，声势振天下，子弟禄仕，曾无限极。虽外托谦默，不干州郡，而谄伪之徒，望风进举。

今可为设常禁，同之中臣。斋忧罄昔馆陶公主为子求郎，明帝不许，赐钱千万。

所以轻厚赐，重薄位者，为官人失才，害及百姓也。窃闻长水司马武宣、开阳城门候羊迪等，无他功德，初拜便真。

此虽小失，而渐坏旧章。先圣法度，所宜坚守，政教一跌，百年不复。

《诗》云：“上帝板板，下民卒瘅。”刺周王变祖法度，故使下民将尽病也。

斋北斗今陛下之有尚书，犹天下之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。

斗斟酌元气，运平四时。尚书出纳王命，赋政四海，权尊势重，责之所归。

若不平心，灾眚必至。诚宜审择其人，以毘圣政。

今与陛下共理天下者，外则公卿尚书，内则常侍黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。刺史、二千石，外统职事，内受法则。

夫表曲者景必邪，源清者流必洁，犹叩树本，百枝皆动也。《周颂》曰：“薄言振之，莫不震叠。”

此言动之于内，而应于外者也。由此言之，本朝号令，岂可蹉跌？间隙一开，则邪人动心；利竞暂启，则仁义道塞。

刑罪不能复禁，化导以之C85D坏。此天下之纪纲，当今之急务。

陛下宜开石室，陈图书，招会群儒，引问失得，指E74E变象，以求天意。其言有中理，即时施行，显拔其人，以表能者。

则圣听日有所闻，忠臣尽其所知。又宜罢退宦官，去其权重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黄门五人，才智闲雅者，给事殿中。

如此，则论者厌塞，升平可致也。臣所以敢陈愚瞽，冒昧自闻者，傥或皇天欲令微臣觉悟陛下。

陛下宜熟察臣言，怜赦臣死。主⒛富顺帝览其对，多所纳用，即进出阿母还弟舍，诸常侍悉叩头谢罪，朝廷肃然。

以固为议郎。而阿母宦者疾固言直，因诈飞章以陷其罪，事从中下。

大司农黄尚等请之于大将军梁商，又仆射黄琼救明固事，久乃得拜议郎。斋绶，出为广汉 令，至白水关，解印绶，还汉中，杜门不交人事。

岁中，梁商请为从事中郎。商以后父辅政，而柔和自守，不能有所整裁，灾异数见，下权日重。

固欲令商先正风化，退辞高满，乃奏记曰：古闭则《春秋》褒仪父以开义路，贬无骇以闭利门，夫义路闭则利门开，利门开则义路闭也。前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委周广、谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。

朝廷初立，颇存清静，未能数年，稍复堕损。左右党进者，日有迁拜，守死善道者，滞洇穷路，而未有改敝立德之方。

又即位以来，十有余年，圣嗣未立，群下继望。可令中宫博简嫔媵，兼采微贱宜子之人，进御至尊，顺助天意。

若有皇子，母自乳养，无委保妾医巫，以致飞燕之祸。明将军望尊位显，当以天下为忧，崇尚谦省，垂则万方。

而新营祠堂，费功亿计，非以昭明令德，崇示清俭。自数年以来，灾怪屡见，比无雨润，而沉阴郁泱。

宫省之内，容有阴谋。孔子曰：“智者见变思刑，愚者睹怪讳名。”

天道无亲，可为祗畏。加近者月食既于端门之侧。

月者，大臣之体也。夫穷高侧危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。

凡此四者，自然之数也。天地之心。

3. 沈德潜,清史稿,列传文言文阅读答案

清史稿卷第三百零五列传第九十二沈德潜传

原文

沈德潜，字碻士，江南长洲人。乾隆元年，举博学鸿词，试未入选。四年，成进士，改庶吉士，年六十七矣。七年，散馆，日晡，高宗莅视，问孰为德潜者，称以“江南老名士”，授编修。出御制诗令赓和，称旨。八年，即擢中允，五迁内阁学士。乞假还葬，命不必开缺。德潜入辞，乞封父母，上命予三代封典，赋诗饯之。十二年，命在上书房行走，迁礼部侍郎。是岁，上谕诸臣曰：“沈德潜诚实谨厚，且怜其晚遇，是以稠叠加恩，以励老成积学之士，初不因进诗而优擢也。”

十三年，德潜以齿衰病噎乞休，命以原衔食俸，仍在上书房行走。十四年，复乞归，命原品休致，仍令校御制诗集毕乃行。谕曰：“朕于德潜，以诗始，以诗终。”且令有所著作，许寄京呈览。赐以人葠，赋诗宠其行。德潜归，进所著归愚集，上亲为制序，称其诗伯仲高、王，高、王者谓高启、王士祯也。十六年，上南巡，命在籍食俸。是冬，德潜诣京师祝皇太后六十万寿。十七年正月，上召赐曲宴，赋雪狮与联句。又以德潜年八十，赐额曰“鹤性松身”，并赉藏佛、冠服。德潜归，复进西湖志纂，上题三绝句代序。二十二年，复南巡，加礼部尚书衔。二十六年，复诣京师祝皇太后七十万寿，进历代圣母图册。入朝赐杖，上命集文武大臣七十以上者为九老，凡三班，德潜为致仕九老首。命游香山，图形内府。

德潜进所编国朝诗别裁集请序，上览其书以钱谦益为冠，因谕：“谦益诸人为明朝达官，而复事本朝，草昧缔构，一时权宜。要其人不得为忠孝，其诗自在，听之可也。选以冠本朝诸人则不可。钱名世者，皇考所谓‘名教罪人’，更不宜入选。慎郡王，朕之叔父也，朕尚不忍名之。德潜岂宜直书其名？至世次前后倒置，益不可枚举。”命内廷翰林重为校定。二十七年，南巡，德潜及钱陈群迎驾常州，上赐诗，并称为“大老”。三十年，复南巡，仍迎驾常州，加太子太傅，赐其孙维熙举人。三十四年，卒，年九十七。赠太子太师，祀贤良祠，谥文悫。御制诗为挽。是时上命毁钱谦益诗集，下两江总督高晋令察德潜家如有谦益诗文集，遵旨缴出。会德潜卒，高晋奏德潜家并未藏谦益诗文集，事乃已。四十三年，东台县民讦举人徐述夔一柱楼集有悖逆语，上览集前有德潜所为传，称其品行文章皆可为法，上不怿。下大学士九卿议，夺德潜赠官，罢祠削谥，仆其墓碑。四十四年，御制怀旧诗，仍列德潜五词臣末。

德潜少受诗法于吴江叶燮，自盛唐上追汉、魏，论次唐以后列朝诗为别裁集，以规矩示人。承学者效之，自成宗派。

4. 新唐书 列传一百二 文言文阅读

译文：新唐书·列传一百二

李景让，字后己，是追赠太尉李恺的孙子。生性正直刚毅有节操。宝历初年，升任右拾遣。淮南节度使王播用十万贯钱买得朝廷的欢心，请求兼任盐铁使，李景让到延英殿急切奏论不同意，因此出名。沈传师任江西观察使，上表奏请他任自己的副职.历任中书舍人、礼部侍郎、商华虢三州刺史。

李景让的母亲郑氏，治家严厉，亲自教诲勉励几个儿子。当初，家中穷困，修墙时得到别人积存的钱，家僮奴婢奔走相告，母亲说： “士人靠勤劳获得俸禄，还要身遭灾害，何况不劳而获，我怎麽能取用？”赶快让挖坑填埋。李景让从右散骑常侍出任浙西观察使，母亲询问动身日期，李景让轻率地回答： “已经定了。”郑氏说：“如果这样，我正有事，不能同你一起走。”原来是气愤他不曾告诉自己。并且说： “你已经显贵了，哪裹用得上母亲同行？”李景让一再请罪，母亲才原谅他。正因如此虽然李景让年纪大了还要加以鞭打告诫，启程后，欢欢喜喜一如既往。李景让曾经怒恨牙将，用杖打死他，军中将士谋划变乱，母亲为了乎息众人的喧哗，召来李景让在庭院裹斥责说： “你镇抚一方而轻率用刑，一人不得安宁，哪裹只是上负天子，也使百岁老母含羞於黄泉之下，有何面目去见你父亲呢？”准备鞭打他的背，官吏大将一再叩拜请求原谅，不答应，众人都流泪谢罪，才作罢，全军於是安定。李景让治家有方，家庭生活严谨。

召入朝廷任尚书左丞，拜授天平节度使，改任山南束道节度使，封为酒泉县男。大中年间，升任御史大夫，刚一上任，弹劾罢免侍御史孙玉汝、监察御史卢桔，朝廷上下庄重肃穆。任御史大夫三个月，蒋伸做宰相，李景让的名声一向在蒋伸之上，但是宣宗选择宰相时，将有宰相声望应该当选的大臣名字都写出来放进容器中，在宪宗的牌位前投壶决定，而没有投中李景让的名字。世人说授任御史大夫一百天后，如果有其他官员做宰相，就叫做辱台”。李景让羞愧愤怒不能平静，拜见宰相，陈述自己在当代政绩好资格老，於是拜授西川节度使。因病请求退休，有人劝他说：“公廉洁没有一点积蓄，不为几个儿子考虑吗？”李景让笑着说：“儿子们难道能饿死吗？”书疏递上，就回到东都。以太子少保在东都任职。去世，终年七十二岁，追赠太子太保，谧号孝。

生性喜欢勉励士人，提拔孤立无援的人，像李蔚、杨知退都是由他推举引荐的。当初任尚书左丞时，蒋伸坐在宴席上，斟酒对客人说： “孝顺父母、忠於国家的人喝这杯酒。”客人沉默，李景让拿起酒杯一饮而尽，蒋伸说： “没有比李公更适合饮这杯酒的了。”与他友好的苏涤、裴夷直都受到李宗闵、杨嗣复的提拔，所以李景让在会昌年间，受压抑得不到提升。宣宗对穆宗心怀旧恨，李景让建议请迁出敬宗、文宗、武宗三神主的牌位，认为是侄子辈要避嫌，请求把代宗以下神主的牌位重新迁入太庙，摆正昭穆次序。将此事交给百官议论，行不通，於是停止，品德名望因此渐渐减弱了。然而李景让清心寡欲，门前没有乱七八糟的宾客。李琢被免去浙西节度使，因与李景让住同一里坊前去拜访他，李景让回避不见，等李琢离去后，命令砍断他上马时踩过的踏脚石。元和年间以后，德高望重的大臣，以居住的里坊而显名，李景让的宅第在东都乐和里，世人称颂德行廉洁的人时，就叫“乐和李公。”

弟弟名景温，字德己，历任谏议大夫、福建观察使，改任华州刺史，因政绩卓著而闻名。几次升任后为尚书右丞。卢携掌权，弟弟卢隐由博士升任水部员外郎，才能低资历浅，人们嫉恨他以次充好，没人敢弹劾，李景温不允许他到省署任职。当时旧制长期废除，李景温履行职责后，人们都赞美他的正直。

弟弟李景庄，也做到高官。

5. 赵才列传文言文阅读对原文概括不正确的是

这个网站对你应该很有帮助的~可以找你的地点查询考卷~希望能多帮到你~~这个网站有一些你要的07年的试卷考题~ 这个网站是数学从2007到2004年的都有~语 文 第Ⅰ卷（选择题 共30分） 一、（12分，每小题3分） 1.下列各组词语中，斜线“/”前后加横线字的读音完全相同的一组是 A.清澈/掣肘 殷红/湮没 瞠目/螳臂当车 B.箴言/斟酌 蛊惑/商贾 船舷/扣人心弦 C.联袂/抉择 整饬/炽烈 辍学/风姿绰约 D.徘徊/脚踝 戏谑/琐屑 惬意/锲而不舍 2.下列各句中，加横线的成语使用恰当的一句是 A.时间真如行云流水，申奥成功的情景仿佛就在昨天，转眼间，举世瞩目的北京奥运会距离我们已经不到一百天了。

B.眼下，报刊发行大战硝烟渐起，有些报纸为了招徕读者而故意编造一些骇人听闻的消息，其结果却往往弄巧成拙。 C.著名学者季羡林先生学贯中西，兼容百家，在诸多研究领域都卓有建树，被人们誉为学界泰斗，真可谓实至名归。

D.有段时间，沪深股市指数波动非常大，有时一天上涨几百点，有时一天下跌几百点，涨跌幅度之大令人叹为观止。 3.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 A.诚信教育已成为我国公民道德建设的重要内容，因为不仅诚信关系到国家的整体形象。

而且体现了公民的基本道德素质。 B.以“和谐之旅”命名的北京奥运火炬全球传递活动，激发了我国各族人民的爱国热情、也吸引了世界各国人民的高度关注。

C.今年4月23日，全国几十个报社的编辑记者来到国家图书馆，参观展览，聆听讲座，度过了一个很有意义的“世界阅日”。 D.塑料购物袋国家强制性标准的实施，从源头上限制了塑料袋的生产，但要真正减少塑料袋污染，还需消费者从自身做起。

4.下列各句中，语气最委婉的一句是 A.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这是不是应该引起我们认真思考呢？ B.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这难道不应该引起我们认真思考吗？ C.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这无疑审应该引起我们认真思考的。 D.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这恐怕不能不引起我们认真思考了。

二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成5-7题。 我们的宇宙外面是什么 在宇宙学中，有一个非常重要的常数、叫做宇宙学常数。

这个常数在我们的宇宙中起着一种斥力的作用，使得我们的宇宙加速膨胀。20世纪80年代末，诺贝尔奖获得者、美国理论物理学温伯格指出，如果宇宙学常数显著地大于它现在所具有的数值，那么它的排斥作用就会过予巨大，以致万有引力根本不可能把物质吸引到一起形成恒星和星系。

据此，一些科学家提出了所谓“人择原理”。也就是说，我们的宇宙为什么是这个样子，那是因为它必须是这个样子，生命才有可能产生，人类才有可能存大。

或者说，一些物理常数的数值为什么必须那么大，那是因为只有当它们的数值等于那么大的时候才会有人类存大。 “人择原理”是当代物理学中争论最激烈的问题之一。

大多数物理学家认为，在我们的宇宙中，自然规律之所以是这个样子，应该有着某种跟人类在毫无关系的层原因。“人择原理”最激烈的反对者说，这个原理是不科学的，它起着帮助“创世论”的作用，意味着有某个类似于上帝的设计者为最后创造出生命和人类，对即将通过大爆炸生成的宇宙作了细致的调节。

但是，另一些物理学家则为“人择原理”另有蹊径。他们认为我们的宇宙只不过是许多可能存在着的宇宙中的一个。

事实上，许多物理学家和宇宙家已经开始相信我们的宇宙不是独一无二的，而是许许多多宇宙中的一个。按照这种“多重宇宙”思想，有无数不同的宇宙和无数可能的自然规律。

它们并非都生成恒星和星系。即使恒星和星系能够生成，它们那里的不同的自然规律也不一定会让恒星制造出那些对于生命来说至关重要的元素。

当然，按照多重宇宙观点，我们的宇宙就不是惟一复杂到足以支持有意识的生命存在的宇 宙。英国天文学家里斯认为，在多重宇宙中，数量众多的不适合人类居住的宇宙构成了一个巨大的“海洋”，在这个“海洋”中可能散布着一些“岛屿”，这些“岛屿”被称为“可居住宇宙”。

在各个可居住宇宙物理常数的数值仅仅略微有些不同，都在允许生命存在的范围之内。我们的宇宙应该是一个普通的可居住宇宙，并无特别之处。

多重宇宙使得“人择原理”成为一种概率原理，从而具有了科学依据。有一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的新理论，叫做弦论。

这种理论主张一切物质都由极其细小的弦组成，这些弦具有一定的能量，在十维的时空中进行振动。弦论所描述的宇宙远不止一个，可达10500个。

这是一个我们无法想像的巨大的数字。在这么多的宇宙之中，每个宇宙都有不同的物理特性，可居住宇宙的出现即使只有极其微小的频率，它的绝对数量也必定是一个非常大的数字。

诚然，弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论。可是，且不说弦论，实际上里斯走得比这更远。

6. 高考文言文阅读 《李将军列传》

《李将军列传》原文和翻译

原文：

李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徒成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大人萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡，亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”

及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下，以梁王授广将军印还，赏不行。徙为上谷太守。匈奴日以合战，典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”于是，乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡，尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，皆以力战为名。

匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十，纵见匈奴三人，与战，三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中遗人走广，广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人，三人亡马步行，行数十里，广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走，广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我，立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前，未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。

译文：

李广将军，陇西成纪人。他的先祖名李信，秦朝时做过将军，就是追获燕太子丹的那位将军。他们老家在槐里，后迁徙到成纪。李广家世代传习射箭。汉文帝十四年，匈奴大举入侵萧关，李广以良家子弟的身份从军抗击匈奴，因为精通骑马射箭，杀敌斩首和虏获多，做了汉朝的中郎。李广的堂弟李蔡，也作了郎官，他们都是武骑常侍，俸禄八百石。李广曾经随从皇帝出行，有冲锋陷阵抵御敌寇和与猛兽搏斗的事，因而文帝说：“可惜呀，你未遇到好时候，假如让你生在高祖时代，封个万户侯哪还用说呢！”

到孝景帝初登位，李广任陇西都尉，后调为骑郎将。吴楚起兵叛乱时，李广任骁骑都尉，随太尉周亚夫反击吴楚叛军。在昌邑城下，夺取敌人军旗，立了大功，以此名声显扬。但因梁王授下授给他将军印，还师后，没有给予封赏。调为上谷太守，天天与匈奴交战。典属国公孙昆邪哭着对皇帝说：“李广的才气，天下无双，他自伏本领高查强，屡次与敌虏肉搏，恐怕会失去世他。”于是调他为上郡太守。后来转任边郡太守，曾为陵西、雁门、代郡、云中太守，都因奋力作战而出名。

匈奴大举入侵上郡时，天子派亲近的宦官跟随李广整训士兵，抗击匈奴。一次，这位宦官带了几十名骑兵，纵马驰骋，遇到三个匈奴人，与他们交战。那三个人转身射箭，伤了宦官，那几十名骑兵也被射杀将尽。宦官跑到李广跟前，李广说：“这一定是射雕的人。”李广于是带一百名骑兵，急追这三个人。那三个人没有马，徒步行走，走了几十里。李广命令骑兵散开，从左右两面包抄，并亲自射击那三人，结果射死二人，活捉一人，果然是匈奴射雕的人。待捆绑好俘虏上马，望见匈奴有数干骑兵。他们看见李广，以为是诱敌的骑兵，都吃一惊，上山布阵。李广的一百骑兵也非常恐慌，想奔驰转回。李广说；“我们离大军几十里，现在以一百骑兵这样逃跑，匈奴一追赶射击马上就全完了。现在我们若留下，匈奴一定以为我们是为大军来诱敌，必然不敢来袭击我们。”李广命令骑兵说：“前进！”进到约离匈奴阵地二里许停了下来，又下令说：“都下马解鞍！”他的骑兵说：“敌人多而且离得近，如果有紧急情况，怎么办？”李广说：“那些敌人以为我们会走，现在都解鞍就表示不走，可以使敌人更加坚持认为我们是来诱敌的错误判断。”于是匈奴骑兵就没敢袭击。有个骑白马的匈奴将军出阵监护他的兵卒，李广上马与十几名骑兵奔驰前去射杀了这个匈奴白马将军，然后又返回到他的骑兵中间，解下马鞍，命令士兵把马放开，随便躺卧。这时刚好天黑，匈奴兵始终觉得很奇怪，不敢出击。夜半时，匈奴兵还以为汉军有伏兵在旁边准备夜间袭击他们，而全部撤走了。天亮，李广回到大军驻地。大军不知李广在哪里，所以没有派兵去接应。

帮忙翻译英语阅读一篇~2013江西高考阅读表达原文，急求，明天用~加分

1. 虞漙字允源

虞溥字允源，高平昌邑人也。

父秘，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。

郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。稍迁公车司马令，除鄱阳内史。

大修庠序，广招学徒，移告属县曰：“学所以定情理性而积众善者也。情定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。

唐虞之时，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”

乃具为条制。于是至者七百余人。

溥乃作诰以奖训之，曰：文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。

及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。

丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。

2015四川高考试题阅读答案 虞溥字允源，高平昌邑人也2015四川高考试题阅读答案 虞溥字允源，高平昌邑人也。学亦有质，孝悌忠信是也。

君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。

又曰锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。

而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。

然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以惯之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪！溥为政严而不猛，风化大行，有白乌集于郡庭。

注《春秋》经、传，撰《江表传》及文章诗赋数十篇。（节选自《晋书·虞溥传》）8.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.自汉氏失御 御：控制。

B.未见久学而渝者也 渝：违背。C.夫工人之染 染：着色。

D.朝士敬而叹之 叹：赞叹。[来源：学优高考网]9.下列各句中加点词的意义和用法，都相同的一项是A.岂非化以成俗 始以强壮出B.成休息乎太和之中 相与枕藉乎舟中C.甚于丹青 善假于物也D.朋友钦而乐之 秦以城求璧而赵不许10.把第1卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）（1）夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。（4分）（2）然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。

（4分）11.第1卷文言文中，虞溥在奖训学人时对学习目标、态度和方法提出了哪些要求？请简要概括。（5分）答案8.B9.B10.(1)学习的人，不必忧虑才能不够，而应忧虑志向不立；所以说，希望成为千里马的马，会成为千里马那样的马，希望成为颜渊那样的那类人，也会成为和颜渊一类的人。

（2）然而积累每一勺水来形成江河，积累微小的灰尘来形成崇山峻岭，没有志向，没有勤奋，按理说没有理由成功。11.目标：树立美好的品德，有一颗正直的心，有良好的处世之道，二者相得益彰。

态度：为了心目中的理想目标而积极努力，拥有这样的向上的奋斗的心态。方法：坚持去做，不断努力，积少成多。

参考译文虞溥字允源，是高平昌邑人。父虞秘，是偏将军，镇守陇西。

虞溥跟随父亲到陇西，专心研读古代典籍。被郡中推举为孝廉，任郎中，补尚书都令史。

不久迁任公车司马令，任鄱阳内史。大建学校，广招学生门徒，转发文书通告属县说：“学习是用来坚定情操涵养性情而积累众多优良品质的途径。

情操在心中确立了就体现在行为上，优良品质形成了名望就在教化中显露，所以中等人品的人随着教化而转移，优良品质积累起来好的习性也就形成了。唐、虞的时候，家家都可以封爵，等到衰落的时候，又家家都可以诛杀，这难道不是教化用来培养习俗，用来改变人的品性吗？自从汉氏失去控制以来，天下分崩离析，江表被寇乱隔绝，王者的教化长期废弛，学校教育被荒废而无法进行。

现在四海一统，万里统一，亿万民众都在太平的环境中休养生息，应当崇尚道德，广开学业，以帮助协调社会的和谐，光大发扬昌明的教化。”就具体地制定了条例规定。

于是来求学者有七百多人。虞溥便作文诰勉励训诫他们说：来读书的学生都是绅士之流，年轻志盛，刚开始涉足学业，学习研究经典，这是有大作为的事，树立道德的基础。

圣人的学问淡而少味，所以初学的人不喜欢。等到满了一年以后，阅读的书籍更加广博，学习的知识更加众多，天天听到未听说过的，天天看到未见到过的，然后胸襟开朗，敬业乐群，不觉得教化忽然使自己受到熏陶，至高无上的道理使自己达到神妙的境界。

所以学习对人的熏染，超过了颜料。我见到颜料时间一长就会褪色，没有见过长时间的学习而退步的。

工匠染布时，。

2. 文言文翻译

任末（东汉人）年十四时，学无常师（固定的老师），负笈不远险阻（不怕路途遥远，道路难行）。每（经常）言人而（如果）不学，则何以成。或（有时）依林木之下，编茅为庵（ān，小草屋），削荆（一种有棘的植物）为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月（指在月光下读书），暗则缚（捆扎）麻蒿（hāo，两种植物名称，点燃后可照明）自照。观书有合意者，题（写）其衣裳，以记其事。门徒（指门人）悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫（句首发语词，无义）人之好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉（死活人）耳。”

东汉时的任末，是个学识渊博的人。他14岁时就拜了很多老师，只要听到有名师可从，就不怕路途遥远，总要背着书箱上门求教。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不好学习，即使活着也如同死了。”

3. 翻译蔡廷玉传

原文就算了 以下是我找的 应该没问题

郑濂，字仲德，是明朝时浦江人。到郑濂这一辈，郑家已经三百多年没有分家了，人称“义门”，太守赠匾“天下第一家”。郑家始终遵从先祖不听妇人言的训诫，这里说的当然是指不能听从妇人之话去干谋私利、有损孝义之道的事。

明太祖即位后，将郑濂召到京城，问他一家有多少人，郑濂回答说：“有一千多人。”明太祖说：“真的是天下第一家啊！”当时正值河南进贡香梨，明太祖于是赐给郑濂两枚香梨。郑濂双手捧着香梨往家走，皇帝命人偷偷跟在后面查看。

郑濂到家后，召来所有家人，然后向皇帝的住地叩首谢恩，又找来两个装满水的大缸，将香梨捣碎后放入缸中，然后让所有的家人分着喝。皇帝知道后非常高兴，于是亲书“孝义家”三大字赐之，并加盖玉玺。

后来有人诬告郑家结交叛逆罪人，官吏前去抓捕，郑家兄弟六人争相要跟随官吏前去，最后由郑濂的弟弟郑湜前往，当时郑濂正在京城，他赶去拦住弟弟说：“我是兄长，应该由我去。”弟弟说：“哥哥你已经老了，应当由我前往。”就这样，兄弟两人争相入狱。

明太祖知道后说：“像这样孝义的人，怎么会去追随他人叛逆呢？”随即将诬陷之人治罪，并重用郑家子弟为官。

永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。

使者到来，打开看到的全是经史书籍，丢下另一半未打开，才免于祸患，人们认为是崇高品行感应的结果。

4. 文言文翻译

元佑初年，山谷与东坡、钱穆父一起到京城的宝梵寺游玩。

吃完饭，山谷写了几张草书，东坡对山谷的字很赞赏，而穆父在旁边观看过后说：鲁直（山谷的字）的字接近于俗气。山谷问：为什么？穆父说：没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹。

山谷心里很疑惑，从此不肯再为别人写草书。绍圣中年，山谷被贬住在涪陵，第一次在石扬休家里看到怀素的《自叙》，所以借走回去临摹了很多天，几乎废寝忘食。

自此对于草书茅塞顿开，下笔飞动，写下的字与元佑年之前的字有很大的不同，山谷这才相信穆父的话不是胡说的。但是穆父已经过世了。

所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。

5. 高中文言文翻译

王蓝田性急① 王蓝田性急。

尝食鸡子，以箸刺之②，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿？之③，又不得，瞋甚④，复于地取内口中⑤，啮破即吐之。

王右军闻而大笑曰⑥："使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪⑦？" 注释 注释 ①本篇写王述吃鸡蛋时急躁而可笑的行为。 原属《忿狷》第二则。

王蓝田，王述，字怀祖，太原晋阳（今山西太原市）人，袭封蓝田侯。官至散骑常侍、尚书令。

②箸（zhù助）：竹筷。刺：探取，夹取。

③仍：于是。屐：古人穿的一种木制鞋，鞋底由木齿支撑。

（zhǎn展）：踏，踩。 ④瞋（chēn抻）：怒。

⑤内：通"纳"，放入。 ⑥王右军：王羲之，字逸少。

曾任右军将军。 ⑦"使安期"三句：使，假使。

安期，王述父王承的字。王承曾任东海内史、从事中郎。

豪，通"毫"。当时士族名士尤重从容不迫，故王羲之对王述性急有此贬评。

王蓝田性急翻译 王蓝田（王述）性情急躁。 有一次吃鸡蛋，他拿筷子去叉，没叉着，顿时大怒，拿起鸡蛋就扔到地上。

鸡蛋着地后滴溜溜地转个不停，王蓝田又下地去用木屐的齿碾鸡蛋，还没碾着。王蓝田气疯了，把鸡蛋从地上拣起放到嘴里，嚼烂了就吐了出来。

王右军（王羲之）听说此事大笑道：" 即使安期（王蓝田父亲王承）有这个脾气，也没什么值得可取的，何况是王蓝田呢 。

6. 虞漙字允源

虞漙字允源，这句话意为有一个人，姓虞名溥，字允源。

原文： 虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，为偏将军，镇陇西。

溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。

稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县日：“学所以定情理性而积众善者也。

请定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之对，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。

今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，成体息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制。

于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，日：文学诸生皆冠带之流，年盎志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。

夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。

故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。

夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。

君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及：而患志不立，故日希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。

又日锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！ 今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。

而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦关乎！若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。

然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贡之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪！ 溥为政严而不猛，风化大行，有白鸟集于郡庭。

注《春秋》经、传，撰《/I表传》及交章诗赋数卡篇。 （节选自《晋书·虞溥传》） 古代人在名字方面比较严格。

分为姓、名、字三个部分。姓是记住祖宗用的；名是用来区别自己与他人的，字则是对名的注释。

古人的字，也称 ”表字“，是一个人的名字的注解、补充和延伸，与名相呼应，互为表里。在中国，并不是所有的人都有 “字”。

有身份、有地位、有文化的人，一般都有 “字”。 名和字一般在意义上都存在一定的联系。

有两种情况： 1、“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思； 2、“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。

古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。如“不然籍何以至此？”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。

除了名和字之外，古人还有别号。别号是名和字以外的称号。

古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。

号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。

字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。 此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。

Fishing is probably the world’s most popular sport. People spend many dollars each year on items like boats and four-wheel-drive vehicles. In addition, they spend money on fishing equipment , bait, fuel and boat repairs. And you can see that fishing can be an expensive pastime. Fishing lovers believe that their hobby is worth it. Others say that fishing is spoiling the environment and that it is a cruel hobby.

钓鱼是很可能是世界上最流行的体育运动。人们花费很多美元在每年的项目如船和四轮驱动的车辆。此外，他们把钱花在钓鱼的装备，诱饵，燃料和船的修理。你可以看到，钓鱼可以是一个昂贵的消遣。钓鱼爱好者认为，他们的爱好是值得的。有人说钓鱼是污染环境，这是一个残忍的嗜好。

[2] Supporters of fishing say that it is a nice hobby. Firstly, of the millions of people who fish for fun, most only catch enough fish to feed their families. They catch fish that are found in large numbers, so there is little danger to the species (种类).

[ 2 ]的支持者说，这是一个很好的钓鱼爱好。首先，人的鱼的乐趣数以百万计，大多只捕到足够的鱼来喂养他们的家庭。他们抓鱼，大量被发现，所以有点危险的物种（种类）。

[3] Secondly, recreational fishermen contribute to the economy. They spend money on equipment and other items, and they also spend it indirectly by paying taxes on their equipment and fuel. Those who travel to fishing spots pay for accommodation (食宿) and airfares. This money keeps people in work and provides new jobs each year.

3其次，休闲渔民对经济作出贡献。他们把钱花在设备和其他物品，并把它间接支付他们的设备和燃料税。那些前往钓点支付住宿（食宿）和机票。这笔钱使人们的工作和工作提供了新的一年。

[4] Thirdly, fishing is relaxing and fun so it lessens stress. Instead of turning to drugs or alcohol, it is far better to go fishing. People who are relaxed are generally healthier and much nicer to be near ----- except for the smell of the bait !

4第三，钓鱼是放松和乐趣，减少应力。而转向毒品或酒精，是去钓鱼更好。人是放松的一般健康和更好的接近-----除了诱饵的气味！

[5] Those who _________________ say that there are too many fish thoughtlessly taken form rivers, lakes, streams and oceans. This could lead to the dying out of some species. Modern cars and boats mean that people can fish in remote areas of the world, so no place is safe from greedy fishermen who take both males and females, leaving few fish to produce young.

5那些_________________说，有太多的鱼，不假思索地采取的形式的河流，湖泊，河流和海洋。这可能会导致一些物种的灭绝。现代汽车和船只意味着人们可以在世界的偏远地区的鱼，所以没有地方是安全的从贪婪的渔夫把男性和女性，剩下的鱼产生的年轻。

[6] Those against fishing also say that it is a blood sport, which means that an animal must die so that a human can have fun. Many of the fish caught for sport are not suitable for eating, so they are thrown away. Once hooked, fish have no chance of escape.

6那些反钓鱼也说这是一个血腥的运动，这意味着动物必须死，人可以有乐趣。许多人运动的鱼不适合吃，所以他们扔掉。一旦着了迷，鱼没有逃脱的机会。