大司马最火的一段话-大司马高考语录

1.名人坚持理想最终成功的事例!短

2.高考成语敝帚自珍？

3.2011年高考（新课标）大纲中要求背诵的语文诗词都有哪几篇？为什么没有《陈情表》呢？

4.学文言文的论据

5.寒门子弟逆袭的诗句

6.自信的高考满分作文

名人坚持理想最终成功的事例!短

陈平忍辱苦读书》

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

《陆羽弃佛从文》

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

《少年包拯学断案》

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

《唐伯虎潜心学画》

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

《林则徐对联立志》

这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正气》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《叶天士拜师谦学》

叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。

《李清照少女填词》

宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。

《杨禄禅陈家沟学艺》

杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。

《王献之依缸习字》

王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！

《朱元璋放牛读书》

放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。

《柳公权戒骄成名》

柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。

《匡衡凿壁偷光》

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

《屈原洞中苦读》

这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

《王十朋苦学书法》

王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。

《王羲之吃墨》

被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

《范仲淹断齑划粥》

范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

《车胤囊萤照读》

车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。

《司马光警枕励志》

司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

《张三丰创太极》

张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化”。关于他的故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。我们大家都知道太极拳吧？太极拳最大的特点就是柔中带刚！你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗？本片要说的，正是这个故事。

《诸葛亮喂鸡》

诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！

《玄奘苦学佛法》

玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。

《岳飞学艺》

民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

《厉归真学画虎》

五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

《沈括上山看桃花》

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。

《徐霞客志在天下》

有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

《华佗拜师学艺》

华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国（今安徽亳县）人，是我国古代著名的医学家。华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身药，比西方的药要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。

《皇甫谧浪子回头》

皇甫谧，魏、晋年间人，是西晋著名的学者和医学家。皇甫谧小的时候玩劣异常，被村子里的人称为小霸王，一次，他将同窗受气包家的枣树的树皮铲掉，使得枣树枯萎，全村人看到他，都不理他了，在婶婶的教育下，皇甫谧终于浪子回头，成为了一个有用的人。

高考成语敝帚自珍？

敝帚自珍成语题

敝帚自珍相近成语：敝帚千金

爱惜羽毛

敝帚自珍

[bì

zhǒu

zì

zhēn]

[释义]

敝：破的，坏的；珍：爱惜。内把自己家里的破扫容帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。

[示例]

但写出以后，却不很爱惜羽毛，有所谓“～”的意思。

敝帚自珍的意思及成语解释

敝帚自珍[ bì zhǒu zì zhēn ]

生词本

基本释义详细释义

[ bì zhǒu zì zhēn ]

敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。

出 处

宋·陆游《秋思》：“遗簪见取终安用；敝帚虽微亦自珍。”

例 句

画家指着墙上一幅小画说：“这是我三十年前的处女作，笔法幼稚，实在没有什么艺术价值，但对于我却～，留着作个纪念”。

敝帚自珍的成语解释

配音bì zhǒu zì zhēn

解释敝：破的，坏的。珍：爱惜。古代文人称自己的妻子为“执帚”，这里的帚代表妻子。比喻东西虽然不好，但却是自己珍爱的。

成语,敝帚自珍

敝帚自珍来_网络汉语

敝帚自珍 [bì zhǒu zì zhē自n]

[释义] 敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西...

[出处] 宋·陆游《秋思》：“遗簪见取终安用；敝帚虽微亦自珍。”

敝帚自珍的成语故事内容

文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书内曰：“武仲以能容属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

译文

文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。

大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。这是看不清自己的毛病啊。

敝帚自珍的意思是：敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。

敝帚自珍 这个成语是什么意思

敝帚自珍

(bì

zhǒu

zì

zhēn)

敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。

敝帚自珍的成语典故

出处汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！”

例句宋·陆游《初夏幽居》诗之二：“寒龟不食犹能寿，敝帚何施亦自珍。”

又其《秋思》：“遗簪见取终安用，弊帚虽微亦自珍。”

《本馆第一百册祝辞》：“菲葑不弃，敝帚自珍。”

吴伯箫《北极星·记一辆纺车》：“衣服旧了，破了，也‘敝帚自珍’，不舍得丢弃。”

但写出以后，却不很爱惜羽毛，有所谓“～”的意思。 ◎鲁迅《华盖集·并非闲话〈三〉》

◎太太常劝先生删诗行，譬如说，四行中可以删去三行罢；但是他不肯割爱，于是乎只好敝帚自珍了。

◎画家指着墙上一幅小画说：“这是我三十年前的处女作，笔法幼稚，实在没有什么艺术价值，但对于我却敝帚自珍，留着作个纪念。”

◎老李的自行车已经很破旧了，可他仍然敝帚自珍，经常还骑着它去上班。

◎这件衣服是妈妈亲手做的，虽然旧了，可她仍然敝帚自珍，还穿着呢。

辨析“敝帚自珍”和“敝帚千金”同出一源，都表示珍惜自己的东西。但“敝帚自珍”由“敝帚千金”发展而来，语义较重，而且不用于劝诫和批评方面。

误用例1：这是一位已故著名作家的作品，由于各种原因一直没有发表，这次出版对编辑来说也有点敝帚自珍的意味。（2009年高考辽宁卷）辨正：句中“作品”是“已故著名作家”的，“编辑”看重、珍惜并欲出版它，是“珍”，但没有把这作品看成是破敝的。

例2：凤凰网曾有某新闻的标题为“汤唯敝帚自珍 拍片欲低调复出”。辨正：正文说汤唯平日很少买衣服，她觉得衣服穿久了就会产生感情，所以基本都是物尽其用，不舍得扔掉，若用“敝帚自珍”来评价她的这种好习惯的话，也就等于说“汤唯的衣服好破，自己却很珍惜”，要夸奖人家节俭本是好意，但错就在“敝”字上。 东汉开国皇帝光武帝刘秀，是一位具有雄才大略的开明君主。他待人敦厚，诚恳尚信，在军事上有谋略，禁止虏掠，争取民心。“敝帚自珍”这个成语，就出自他在都城洛阳所下的一道诏书，从一个侧面反映了他在这方面的风格。

公元25年，刘秀经过多年征战，建立起自己的统治，定都洛阳，史称东汉。在这个时候，各地还有许多豪强割据一方，称王称霸。其中，一个叫公孙述的，就依仗着四川险要地势，在这里自立为帝，国号“成家”。随着全国的逐渐统一，光武帝数次遣使前去劝公孙述归顺东汉，但公孙述怒而不从。建武十一年（公元35年），东汉朝廷派兵征讨，被述所拒。

次年，刘秀又命大司马吴汉前去讨伐公孙述。吴汉，字子颜，南阳人，是东汉中兴名将，武威将军刘禹为其副将。

面对东汉的强大攻势，公孙述调兵遣将进行抵挡，但节节败退，吴汉连战连胜，逼近成都。此后，双方在广都至成都之间展开殊死搏斗，互有胜负。公孙述更是拿出国库中的全部财货珍奇，招募了5000名敢死之士，鸣鼓挑战，暗地里派遣奇兵，绕到汉军背后进行偷袭。

这年十一月，公孙述亲率数万人，出成都城与吴汉大战。两军连战数日，公孙述兵败逃走，最后被汉军追上，刺穿胸部坠落马下，当夜死去。第二天，公孙述手下见大势已去，弃城投降。汉军副将刘禹率兵浩浩荡荡进入城内，将公孙述的妻子家人全部杀死，并割下公孙述的头颅，派人飞马送往洛阳。与此同时，他还纵兵大掠，四处焚烧。

这一消息传至京城，光武帝刘秀大为震怒，特别下诏谴责刘禹：“这座城池已经投降了，满城老妇、孩子还有数万人，一旦纵兵进行放火乱杀，谁听了都会心酸气愤。通常之人，即使家里有一把破扫帚，也十分珍惜，可你却这样不爱护子民的生命财产！你怎么这样残暴，竟忍心做出如此的行为？”随即，刘秀下诏撤了刘禹的职务，并对主将吴汉也给以严厉批评。 傅毅和班固两人文才相当，难分伯仲，然而班固心高气傲，轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲（傅毅）因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所指。” 但凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：“家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。”这是看不清自己的毛病啊。

成语分辨，敝帚自珍和弊帚自珍的区别，多

敝帚自珍:敝：破的,坏的；珍：爱惜.把自己家里的破扫帚当成宝贝.比喻东西虽然不好,自己却回很珍惜. 相近词敝帚千金、爱惜羽毛反义词视如敝屣、在所不惜答同韵词任人唯亲、援古刺今、大义灭亲[1] [编辑本段]成语出处汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》：“帝闻之,下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降,婴儿老母,口以万数,一旦放兵纵火,闻之可谓酸鼻.家有敝帚,享之千金.禹宗室子孙,故尝更职,何忍行此!” 弊帚自珍:〖解释〗对自家的破旧扫帚,也看作很珍贵.比喻对己物的珍视. 〖出处〗宋·陆游《秋思》诗：“遗簪见取终安用,弊帚虽微亦自珍.” 〖示例〗这是我发表的第一篇作品,虽然幼稚,,一直藏着.

成语：（）帚自珍

弊帚自珍

2011年高考（新课标）大纲中要求背诵的语文诗词都有哪几篇？为什么没有《陈情表》呢？

1．《关雎》（《诗经》）

2．《蒹葭》（《诗经》）

3．《氓》（《诗经》）

4．《离骚》（节选）（屈原）

5．《观沧海》（曹操）

6．《饮酒》（结庐在人境）（陶渊明）

7．《送杜少府之任蜀州》（王勃）

8．《次北固山下》（王湾）

9．《使至塞上》（王维）

10．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）

11．《行路难》（金樽清酒斗十千）（李白）

12．《蜀道难》（李白）

13．《望岳 》（杜甫）

14．《春望》（杜甫）

15．《登高》（杜甫）

16．《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）

17．《白雪歌送武判官归京》（岑参）

18．《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡）

19．《钱塘湖春行》（白居易）

20．《观刈麦》（白居易）

21．《琵琶行》（白居易）

22．《雁门太守行》（李贺）

23．《赤壁》（杜牧）

24．《泊秦淮》（杜牧）

25．《夜雨寄北》（李商隐）

26．《无题》（相见时难别亦难）（李商隐）

27．《锦瑟》（李商隐）

28．《相见欢》（无言独上西楼）（李煜）

29．《虞美人》（春花秋月何时了）（李煜）

30．《渔家傲》（塞下秋来风景异）（范仲淹）

31．《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）（晏殊）

32．《登飞来峰》（王安石）

33．《江城子·密州出猎》（苏轼）

34．《水调歌头》（明月几时有）（苏轼）

35．《念奴娇。赤壁怀古》（大江东去）（苏轼）

36．《游山西村》（陆游）

37．《破阵子》（醉里挑灯看剑）（辛弃疾）

38．《永遇乐。京口北固亭怀古》（千古江山）（辛弃疾）

39．《过零丁洋》（文天祥）

40．《天净沙。秋思》（马致远）

41．《山坡羊。潼关怀古》（张养浩）

42．《己亥杂诗》（浩荡离愁白日斜）（龚自珍）

1．《关雎》（《诗经》）

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

2．《蒹葭》（《诗经》）

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓，在水一方，

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻[ji]。

溯游从之，宛在水中坻[chi]。

蒹葭，白露未已。

所谓，在水之涘[si]。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚[zhi]。

3．《氓》（《诗经》）

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚；

于嗟女兮，无与士耽。

士之耽兮，犹可说也；

女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！

4．《离骚》（节选）（屈原）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；

余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替；

既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；

众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*；

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也；

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；

鸷鸟之不群兮，自前世而固然；

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；

回朕车以复路兮，及行迷之未远；

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；

进不入以离尤兮，退将复修吾初服；

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；

民生各有所乐兮，余独好修以为常；

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

5．《观沧海》（曹操

东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中;

星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉!歌以咏志

6．《饮酒》（结庐在人境）（陶渊明）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

7．《送杜少府之任蜀州》（王勃

城阙辅三秦，

风烟望五津。

与君离别意，

同是宦游人。

海内存知己，

天涯若比邻。

无为在歧路，

儿女共沾巾。

8．《次北固山下》（王湾）

客路青山外②，行舟绿水前。

潮平两岸失③，风正一帆悬④。

海日生残夜⑤，江春入旧年⑥。

乡书何处达，归雁洛阳边⑦。

9．《使至塞上》（王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关选候骑，都护在燕然。

10．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）

杨花④落尽子规⑤啼，

闻道龙标过五溪⑥。

我寄愁心与明月，

随风直到夜郎西

11．《行路难》（金樽清酒斗十千）（李白）

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

12．《蜀道难》（李白）

噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

李白(701-762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。

13．《望岳 》（杜甫

宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

14．《春望》（杜甫）

国破山河在，

城春草木深。

感时花溅泪，

恨别鸟惊心。

烽火连三月，

家书抵万金。

白头搔更短，

浑欲不胜簪。

15．《登高》（杜甫

风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客， 百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯

16．《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

17．《白雪歌送武判官归京》（岑参）

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

18．《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡）

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身,

怀旧空吟闻笛赋, 到乡翻似烂柯人,

沉舟侧畔千帆过, 病树前头万木春.

今日听君歌一曲, 暂凭杯酒长精神.

19．《钱塘湖春行》（白居易

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤

20．《观刈麦》（白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在背傍。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

田家输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

21．《琵琶行》（白居易）

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕舱明月江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

22．《雁门太守行》（李贺

黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里,塞上蒸脂凝夜紫。

半巻红旗临易水,霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意,提携玉龙为君死。

23．《赤壁》（杜牧）

折戟沉沙铁未销，

自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，

铜雀春深锁二乔。

24．《泊秦淮》（杜牧）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

25．《夜雨寄北》（李商隐）

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

26．《无题》（相见时难别亦难）（李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。 ①

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ②

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 ③

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

27．《锦瑟》（李商隐）

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然

28．《相见欢》（无言独上西楼）（李煜）

言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。

29．《虞美人》（春花秋月何时了）（李煜）

春花秋月何时了， 往事知多少． 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中．

雕栏玉砌应犹在， 只是朱颜改． 问君能有几多愁， 恰是一江春水向东流！

30．《渔家傲》（塞下秋来风景异）（范仲淹）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

31．《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）（晏殊）

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。

32．《登飞来峰》（王安石）

飞来山(峰）上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

33．《江城子·密州出猎》（苏轼）

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

34．《水调歌头》（明月几时有）（苏轼）

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁(gé)，低绮（qǐ）户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

35．《念奴娇?赤壁怀古》（大江东去）（苏轼）

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月

36．《游山西村》（陆游）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

37．《破阵子》（醉里挑灯看剑）（辛弃疾）

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

38．《永遇乐?京口北固亭怀古》（千古江山）（辛弃疾）

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

39．《过零丁洋》（文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

40．《天净沙?秋思》（马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

41．《山坡羊?潼关怀古》（张养浩）

峰峦如聚，波涛如怒，

山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，

宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

42．《己亥杂诗》（浩荡离愁白日斜）（龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

学文言文的论据

1. 学文言文的好处议论文

学习文言文的好处

文言文是古人思想智慧的结晶，是传统文化的集中荟萃，是文学宝库中的精品典范。它记录着历史发展的轨迹，昭示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芳香。中学生多读文言文，不仅可以增加语言储备，提高作文布局谋篇的能力，而且还能够增长历史文化知识，提升人文素养，提高审美鉴赏能力。具体来说：

学习古文语言，增强运用能力。流传下来的文言文，大都是文质兼美的范文，文约意丰，含蓄蕴藉，语言讲究推敲，注重精练，色彩鲜明，譬喻形象。像“文若云月”的《左传》，“无韵之离骚”的《史记》，“不似人间来”的相如赋，清新而俊逸的李白诗等。中学生经常阅读文言诗文，一些精妙的固定短语和富有哲理的句子自然会进入其语言库，潜移默化，学生的语言自然会丰富形象起来。再者，古人对待语言“语不惊人死不休”的态度也势必会让中学生受到影响，从而使其逐渐养成推敲词句的好习惯，说不定也会“两句三年得，一吟泪双流”，或是“吟安一个字，捻断数茎须”的，这对现代汉语的写作应该是“有百利而无一害”的。现当代的很多文学大家，诸如鲁迅、茅盾、冯骥才等，其作品语言的酣畅、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于对文言文浸*多年、始终如一的阅读爱好吧。

学习古文构思，提升作文水平。古人写文章，非常重视文章的布局谋篇，注重文章的起承转合。波澜起伏中见出巧妙，含蓄蕴藉中透着虚实，简约而不失谨严，质朴而不失形象。有的“立片言以居要”，统摄全文，如荀子的《劝学》、苏洵的《六国论》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松龄的《促织》、司马迁的《鸿门宴》等；有的借景写情，缘情明理，如王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》等；有的以小见大，管窥蠡测，如左丘明的《肴之战》、柳宗元的《捕蛇者说》等，如此种种，不一而足。古诗文给中学生的写作提供了非常优秀的行文范例和精美的构思技巧，中学生经常阅读，自会文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自会产生质的飞跃。

学习历史文化，增加人文积淀。文言文是中国传统文化的重要载体，中学生多读文言文，能激发热爱并承传中华民族优秀传统文化的热情。面对龟甲兽骨的精巧奇特，你能不拍案称奇？面对长城的绵延万里，你能不骄傲自豪？面对秦皇汉武的丰功伟绩，你能不热血沸腾？叶圣陶先生说过：“一个受教育的人，依理说，必须了解固有文化，才能继往开来。否则，像无根之草，长不起来，也就说不上受教育。”如何理解“固有文化”并且“继往”？毋庸赘言，离不开大量的文言阅读。阅读文言文是继承文化遗产的一种手段，唯有多读，才能逐渐领悟文言文的内在魅力，逐渐领悟中华民族传统文化的博大精深、源远流长，从而真正激发民族自豪感和把文化薪火衍递到底的责任感。高考优秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能写出让人叹为观止的佳作，不是得益于《三国演义》故事吗？不是得益于中华民族优秀传统文化的滋养吗？

学习古人操行，提高道德素养。“高山仰止，景行行止”，古文中的先贤圣哲、至德至言对于提高学生的语文综合素养，健全学生的人格大有裨益。从“三人行，必有我师”的孔子，到“业精于勤，而荒于嬉”的韩愈；从“春蚕到死丝方尽”的李商隐到“菊残犹有傲霜枝”的苏轼；从“镜破不改光”的孟郊到“生当作人杰”的李清照；从“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史册、烛照千古的言行事迹，每每读来，常令人情不自禁的热血沸腾，肃然起敬，慕古人之高义，发思古之幽情，心灵在潜移默化中得到净化，素养在无声无息中得到提高。《语文新课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。”要求教师在教学中要“重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”。因此，中学生道德素养的提高离不开对优秀文章的广泛阅读，更离不开对文言文的阅读，在学生的人格塑造、审美情趣的提升方面，文言文起着不可或缺、无可替代的重要作用。

2. 名人学习文言文故事5篇

古人勤奋学习的故事——匡衡 有个叫匡衡的人，非常喜欢读书。

但是家里贫穷，买不起蜡烛，夜间无法照明读书。匡衡邻居家日子过的挺好，每天晚上都点起蜡烛，屋里得很亮。

他想到邻居家去读书，可是遭到拒绝。后来，匡衡想出一个好办法，他在墙上凿了一个小洞，邻居家里的光就透过来了，他把书对着光，读起挺方便。

匡衡读的书愈来愈多，可是他没钱买书怎么办呢？有一天，他发现一个才主家，家里堆了很多书，他就去帮才主家干活，不要钱，才主很奇怪，问他：“小伙子，你为什么白白干活呀！”匡衡也不隐瞒，就说：“我帮你干活，不想得到工钱，只想借你家的书看看，不知你答应不？”才主非常高兴，就把家里的书借给他看，后来，匡衡成了一个有学问的人。这个成语的意思是说人要刻苦好学。

牛顿勤奋学 事 牛顿爱好制作机械模型一类的玩艺儿，如风车、水车、日晷等等。他精心制作的一只水钟，计时较准确，得到了人们的赞许。

有时，他玩的方法也很奇特。一天，他作了一盏灯笼挂在风筝尾巴上。

当夜幕降临时，点燃的灯笼借风筝上升的力升入空中。发光的灯笼在空中流动，人们大惊，以为是出现了彗星。

尽管如此，因为他学习成绩不好，还是经常受到歧视。当时，封建社会的英国等级制度很严重，中小学里学习好的学生，可以歧视学习差的同学。

有一次课间游戏，大家正玩得兴高烈的时候，一个学习好的学生借故踢了牛顿一脚，并骂他笨蛋。牛顿的心灵受到这种 *** ，愤怒极了。

他想，我俩都是学生，我为什么受他的欺侮？我一定要超过他！从此，牛顿下定决心，发奋读书。他早起晚睡，抓紧分秒、勤学勤思。

过刻苦钻研，牛顿的学习成绩不断提高，不久就超过了曾欺侮过他的那个同学，名列班级前茅。 名言成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话--爱因斯坦 不经历风雨，怎能见彩虹-《真心英雄》 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感--爱迪生 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外--雨果 孔子不耻下问： 春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。

他的《论语》是千百年来的传世之作。 孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。

有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。

有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！” 虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问” 古代名人勤学的故事 刘绮燃荻读书。

梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。 苏廷吹火读书。

“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”

常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。

其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。” 李密牛角挂书。

隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。

李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。

在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。

他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。 管宁割席分坐。

汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。

管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管宁其后终于事业有成！ 匡衡凿壁偷光。

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。 陈平忍辱苦读书。

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

陆羽弃佛从文。唐朝。

3. 关于中学生是否应该学习古文的议论文

参考：

常常听到一种说法，我们是“现代人”就应该学习现代文，现代语文教育应当着眼于“现实运用”，文言已经不用，至少是几百年前的书面语，是一种落后的甚至是陈腐语言，现代人何必再去学，再学说不定会受到拘囿、禁锢甚至毒害，也无益于应用。

这里面潜藏着一种简单的认知逻辑：白话等于“现代”、“进步”、“民主”、“自由”，文言等于“非现代”、“落后”、“陈腐”、“封闭”、“禁锢”。包含着一种简单的实践逻辑：现代生活应用用什么，就直接学习什么，现代生活不直接应用，干脆就可以摒弃不学。

其实，对文言和白话这种简单的认知逻辑，早在20世纪上半叶就已经存在过，我们还是细细听听“脚踏中西文化”的林语堂先生是如何说的吧：

“古学诚不能无病，现代人也决不能单看古书，这何消说，但一见古书，便视为毒品，未免有点晒不得太阳吹不得野风的嫌疑。现代人贵能通古今，难道专看什么斯基译作，读洋书、说洋话、打洋嚏、撒洋污。《史记》、《汉书》不曾寓目，《诗经》、《左传》一概不识，不也是中洋毒吗？”

文言诗文中，有糟粕，也有精华，正像白话中有语言垃圾，也有语言珠玉一样。对于中小学课本来说，宜古今兼选，不可偏执一端，或偏古失今，或偏今失古，关键是编写教材者选择、取舍得当。“古者则幽深淡远之旨，今者则得亲切逼真之妙。两者须看时并用，方得文字机趣。”“国语要雅健，也必有白话、文言二源。”（均为林语堂语）林语堂先生还说，文言与白话的谁现代与谁保守，关键不在于“之乎”或“了吗”，而在于文中是今语还是陈言。如文中是今语，即使借了“之乎者也”穿插，也不碍事，不伤大雅；如果文中是陈言，即使借了“吗呢吧”来穿插，也还是鬼话。其原因就在于，一真切、一浮泛。所以，林语堂说我宁可写“白话的文言”（明白晓畅、雅俗共赏、简洁素朴的文言），不写“文言的白话”（貌似白话，口语，却罗嗦、繁冗，让人不明不白）。

我们再想想，司马迁《史记》所体现的精神气度、文化襟怀，即使在今天看来，仍然堪称博大、恢弘，李白诗歌中所体现的铮铮傲骨，俯仰天地的目光，即使放在今天，也堪称超绝。诗经的质拙、唐诗的雍容、宋词的典丽，都已经成为文化史、文学史的绝唱。我们能够说以上这些是“非现代”、“保守”、“封闭”的吗？

文言诗文，更有对学生精神和语感熏陶感染的作用。屈原、司马迁、李白、苏轼等先贤，以文言构筑的诗文，是辉煌灿烂的“精神灯塔”，照彻千万年，沐浴古今人。他们的灵魂，用“文言”“走过”的漫漫的精神历程，我们今人再通过“文言”，让学生去“循迹走过”，对学生的精神就是一次次历练。不断地“走过”、不断“历练”，就是民族的精神“积淀”、“精神记忆”与“精神传承”！同样也是语感的形成。作家李霁野上世纪四十年代说：“读过一点诗词的人，黄鹂、燕、鸠、杜鹃等鸟所引起的的情绪，也自然和未曾读过诗的人完全不一样。我们经过诗人的眼睛来看万象，经过诗人的耳朵来听万籁，仿佛是增加了一种感官；而不曾读诗的人，却仿佛是瞎了眼睛，聋了耳朵，他们的生活经验自然也就贫乏得多了。”这里的诗词指的是古典诗词，如此量化积累，就是语感的形成，也是精神气质的形成。这些恐怕是单纯学习白话诗文所不可替代的吧？

另外，如果须循着“学什么，就用什么；不用什么，就摒除什么”的思路，发展下去，进行语文教学，那么，现代的我们是不是应该把大量产品说明书、市场调查报告、手机短信、QQ聊天语等等，放在语文课本中呢？因为它们是今天用得最多的呀！

鲁迅、胡适、郭沫若反对文言，更多是从政治、思想、社会变革的角度出发的。而他们自身的文言素养，却早在青少年时期，就奠定得异乎寻常的雄厚了，所以他们成年后，无论怎样大张旗鼓地反对文言，而自身所受的文言的有益滋养，是反对不掉的；他们自身的文言功底或者说是文化的根底，是不会因此而变薄的。而如果出生在20世纪五十年代、六七十年代的“语文教师们”，自身文言根基很浅，却也跟在大师后面，齐声附和“废掉文言”，那么，我们可能“废掉中华文化灯塔”，废掉几代人“文化根基”，同时废掉“白话的根基”。使几代人的“白话”成为“浮萍”！这不是危言耸听。因为，现代大陆文人的文字正在出现“粗鄙化”趋势，广大青少年的语言也正在“网络语言”、“商业语言”的冲击下，出现“垃圾化”趋势

4. 可否请您提供一些（约20个）文言文的事例,为高中议论 *** 素材

1.春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。

而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。 2.不耽于枕席 我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。

俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。

凿壁偷光与映月读书 西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。

南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

唐?卢仝《感古四首》 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金古可镂。 《荀子?劝学》 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

《荀子?劝学》 不要坐着徒自悲伤，就因为鱼儿没有让你钓上；给你的钓钩装上鱼饵，继续努力，不要沮丧 《礼记?中庸》 只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。汉?贾谊 数罟不入跨池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，林木不可胜用也。 《孟子?梁惠王上》 我们只拥有一个地球。

世界环发大会主题词 水积鱼聚，木茂鸟集。 唐?马总《意林?文子》 如果任凭环境无休止地恶化，人类在地球上看到的最后一滴水，将是自己的眼泪。

（2）事实论据 书法家的“墨池” 历史上著名书法家，从小苦练书法基本功而产生的“墨池”。有两处：一处是位于甘肃酒泉的张芝“墨池”。

张芝是东汉著名书法家，当时人尊称为“笔圣”、“草圣”。他长年勤奋练字，刻苦磨练基本功，常在池边洗笔砚，结果将池水洗黑，色如墨水，故称“墨池”。

晋代大书法家王羲之在会稽山阴（今浙江绍兴）住地也有一个“墨池”。王羲之从小跟从书法家卫失人（铄）学书法时就懂得苦练基本功的重要，12岁时他就开始钻研书法论著。

成人后，认真临摹名家手迹，因为日认练字不辍，笔砚就在属于前池塘里洗，天长日久，一泓清水的池塘就变成一池墨水。由于他重视基础，基本功孔实，所以后来达到书法的高峰，被人尊为“书圣”。

他诸体皆精，尤其擅长正书和行书。所写的《兰亭集序》，历来被评为“天下第一行书”。

石头磨成浆 齐白石老人有三绝：绘画、作诗、篆刻。他的篆刻布局奇肆朴质，刀法刚劲雄健，独树一帜。

可他初学篆刻时，总是失败，不是走刀字坏，就是石碎器毁，常常不得要领，他向篆刻家铁安求教。铁安对他说：“南泉冲有的的石，你挑一担回去，刻了磨，磨了刻，把一担石头磨成石浆，印就能刻好。”

齐白石司出了其中的道理：“这是要求我狠练基本功啊！”于是，真从南泉挑回一担石头，日以继认地刻个不停，刻了磨，磨了再刻，日复一日，年复一年，他的篆刻艺术，终于在长期的磨练中不断提高，最后达到炉火纯青的地步。与他的画、诗一样为世人称道。

门尔练画 德国著名油画家、版画家门尔是靠自学成画家的。他平时苦练绘画基本功达到了狂热的程度。

有一天，人们看见他坐在一条臭水沟旁，行人觉得奇怪：休息也不能坐在臭水沟旁啊？走近一看，原来他正在专心致志地在作画呢！刚才他跨水沟时，不小心弄脏了鞋子，此刻他就是专心画他那满是污泥的鞋子。门尔无论走到那里，身上都带着画笔。

见到什么感兴趣，就画什么，终日手不离笔。有人对他开玩笔说：“你大概患了绘画‘狂热症’吧？”门尔诙谐地答道：“我希望我的这个病是绝症。”

（3）理论论据 学者功夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮。 明?胡居仁《居业录学问》 循序而渐进，熟读而精思。

清?张伯行《学规类编》 积丝成寸，积寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。 宋?王应麟《小学绀珠》 为学作事，忌求近功。

明?黄宗羲《明儒学案》 学者之患，在于好谈高妙，而自己脚根却不点地。 宋?朱熹《朱子文集?答胡宽夫》 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

《老子》 褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 《管子》 行者必近而后远。

《墨子》 扎扎实实地打好基础，练好基本功，我认为这是学好数学的“秘诀”。 苏步青 万丈高楼平地起。

中国谚语 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，避孕药浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 唐?魏征《谏太宗十思疏》 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。

《荀子?劝学》 当攀登学问的高峰以前，先应该去学习它的ABC。 [俄]巴甫洛夫 知识的基础一定要凭阅读建立。

[英]培根 18.机遇 （1）引言 机遇，青睐有准备的人。它不相信眼泪，它与层懦、懈惰无缘。

机遇稍纵即逝，目光敏锐、勇敢果决者常常能获得它。 机遇对任何人是平等的，能不能抓住它，主动权在每个人手里。

（2）事实论据 诸葛亮待机而出 诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉著名政治家，军事家。15岁时随家人为逃避战乱，离开山东老家辗转到湖北襄阳避难。

17岁时隐居在襄阳城西的隆中。诸葛亮少有大志。

5. 求几个文言文写人物品质的论据（标明什么品质）

○ 铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

○ 闻鸡起舞：闻：听到。听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

○ 夙兴夜寐：夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。

○ 悬梁刺股：形容刻苦学习。

○ 映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

○ 凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

○ 韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

6.

文言文的不好之处在于难懂。

古人的用字比较简短精干，常有微言大义，而却很注重语气（之呼者也）。 学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。

具体说来，要注意以下几点： 一、多读。首先要多朗读。

前人学习文言文，强调多读、熟读，所谓“读书百遍，其义自见”。 二、多背。

在朗读的基础上，尽可能地多背诵一些课文，如果背诵的时候还能抑扬顿挫地体现出原文的韵味和情感，那就更好了。一般说来，提出一段或一句，我们能立即知道出自哪篇课文中，是什么意思，这是一种基本功。

三、多记。文言文的主要研究内容，包括词语、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面，其中应首先强调的是词语。

多记一些文言常用词，这是学好文言文的关键。 四、多练。

就是随时运用所学的知识，做到理论联系实际。练习的主要方法就是翻译。

怎样做翻译练习？口诀是这样的： 一针对一线，不增也不减。 直译是原则，意译莫随便。

文言单音多，可用双音换。 专名照样写，成语不必变。

既要会句式，还要会标点。 原文有赘词，译文可以免。

原文有省略，括弧要贯穿。 是否信雅达，译完读三边 五、多查。

即善于借助工具书，解决文言文学习中遇到的问题。 除了以上五种方法外，学习文言文还要注意两点。

第一，要注意并抓住古今汉语之间的差异。 第二，要积极地积累一些有关古代文化方面的常识。

我们为什么要学习文言文呢？ 文言文的各个方面把握都是建立在读懂的基础之上，因此一是要培养文言文的阅读语感，诸如学英语一样。 我国是一个有着悠久历史的文明古国，我们的祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝， *** 曾说过，对于古代文化要取“古为今用”的态度。

我们学习文言文，就是要掌握方法，继承古代的文化遗产。我国古代有许多优秀的史学家和文学家，他们写了大量的作品，在各方面有较高的价值，阅读这些作品可以激发我们的爱国情感，例如宋代文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”等诗句至今传诵。

古人写作时是非常讲究谋篇布局，章法技巧的。为写作可以说是呕心沥血，贾岛就有“推敲”的典故之说。

因此，古人有些篇章不仅可以使我们受到文学熏陶，而且对我们的写作也会有帮助的。因此，我们不但要学习文言文，而且还要学好文言文，才能继承古代的文化遗产，真正做到“古为今用”。

寒门子弟逆袭的诗句

1. 关于寒门子弟的诗句

关于寒门子弟的诗句 1. 自古将相出寒门全诗

这只是一句俗语，不能放在诗词里，平仄不合诗词。

出自：元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“你道穷民到老是穷民，却不道将相出寒门。”

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，作者为元代著名杂剧作家王实甫。

京剧剧目《西厢记》由旬慧生编演，以红娘为主，至《拷红》止；张君秋等改编演出，以莺莺为主，名《西厢记》。

叙述了书生张君瑞和相国**崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事。

该剧具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。

全剧体制宏伟，用了五本二十折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文斐然，极具诗情画意。

扩展资料：

“自古将相出寒门”的意思是——将相和宰相出自于贫寒之家。指贫寒之家出人才。

将：将帅；

相：宰相；

寒门：贫寒人家。

“自古将相出寒门”原因：

穷则通，通则变，变则久。只有什么都缺少的时候，才会想到要努力赚取这些东西。富贵人家的子女是没有这样的意识的。

搜狗百科_西厢记

2. 形容家庭贫困的孩子的成语叫寒门什么

寒门（）（）的成语只有以下两个：

1、寒门子弟 [ hán mén zǐ dì ] ：家境不好的孩子。

造句：寒门子弟，十载寒窗苦读，毕业工作无门。

2、寒门学子 [ hán mén xué zǐ ] ：现在指贫穷人家的读书人。寒门，指贫寒微贱的家庭。

造句：他们的故事震动心灵让寒门学子抬头挺胸。

还有（）（）寒门的成语：

1、白屋寒门 [ bái wū hán mén ] ：白屋，用白茅草盖的屋；寒门，清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。

造句：他们只是一户擅长骑射的河北邢台任县新市村的老实庄家主，白屋寒门。

2、薄祚寒门 [ bó zuò hán mén ] ：祚，福。贫贱低微的门第。

造句：悲戚辛酸苦女子，薄祚寒门张忘香。

这是所有带有“寒门”的成语。

3. 古代寒门子弟逆袭的实例

陈平忍辱苦读书》

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈.终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业.

《陆羽弃佛从文》

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大.陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书.陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对.禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶.在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理.当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求.后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

《匡衡凿壁偷光》

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成.在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士.

《范仲淹断齑划粥》

范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用.终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习.范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志.经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家.

《岳飞学艺》

民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪.寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中.

4. 杜甫的描写农民凄苦处境的诗句

武侯庙 遗庙丹青古 空山草木长 犹闻辞后主 不复卧南阳 八阵图 功盖三分国 名成八阵图 江流石不转 遗恨失吞吴 规雁 东来万里客 乱定几年归 肠断江城雁 高高正北飞 江南逢李龟年 岐王宅里寻常见 崔九堂前几度闻 正是江南好风景 落花时节又逢君 望岳 岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟， 会当凌绝顶，一览众山小。

赠卫八处士 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。 访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。

佳人 绝代有佳人，幽居在空谷。 自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。 官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。 但见新人笑，那闻旧人哭！ 在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 摘花不插发，柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 梦李白二首之一 死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。 故人入我梦，明我长相忆。

君今在罗网，何以有羽翼？ 恐非平生魂，路远不可测。 魂来枫林青，魂返关塞黑。

落月满屋梁，犹疑照颜色。 水深波浪阔，无使蛟龙得。

梦李白二首之二 浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。

韦讽录事宅观曹将军画马图 国初以来画鞍马，神妙独数江都王。 将军得名三十载，人间又见真乘黄。

曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。 内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。

盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。 贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。

昔日太宗拳毛〔马呙〕，近时郭家狮子花。 今之新图有二马。

复令识者久叹嗟。 此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。

其余七匹亦殊绝，迥若寒空杂烟雪。 霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。

可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。 借问苦心爱者谁，后有韦讽前支盾。

忆昔巡幸新丰宫，翠花拂天来向东。 腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。

自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。 君不见，金粟堆前松柏里。

龙媒去尽鸟呼风。 丹青引赠曹霸将军 将军魏武之子孙，于今为庶为青门。

英雄割据虽已矣，文风流今尚存。 学书初学卫夫人，但恨无过王右军。

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 之中常引见，承恩数上南熏殿。

凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。 良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。

褒公鄂公毛发动，英姿飒爽犹酣战。 先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。

是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。 诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。

斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。 玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。

至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。 弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。

干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。 将军画善盖有神，偶逢佳士亦写真。

即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。 涂穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。

但看古来盛名下，终日坎〔土禀〕缠其身！ 寄韩谏议 今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。 美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。

鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。 玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。

芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。 星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。

似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。 昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。

国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。 周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。

美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂？ 古柏行 孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。 双皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。 云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。

忆昨路绕锦亭东，先主武侯同〔门必〕宫。 崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。

落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。 扶持自是神明力，正直元因造化功。

大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。 不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送？ 苦心岂免容蝼蚁？香叶终经宿鸾凤。

志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！ 观公孙大娘弟子舞剑器行并序 大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚〔足支〕。问 其所师，曰：余公孙大娘弟子也。

三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器 浑脱。浏漓顿挫，独出冠时。

自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者， 圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首！今兹弟子亦匪盛颜。

既辨 其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为剑器行。

昔者吴人张旭善草书书帖，数尝於 邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。即公孙可知矣！ 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。 霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。 绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在。

5. 寒门真的难出贵子吗

网友linyang222一条题为《做了15年老师我想告诉大家：这个时代寒门再难出贵子！》的帖子，引发众多网民关于“寒门能否再出贵子”的大讨论。

这条7月25日下午3时首发在天涯论坛的帖子，截至昨日上午10时，单天涯论坛一个网站点击量已经近50万。 而上期《南方周末》头版文章《穷孩子没有春天？——寒门子弟为何离一线高校越来越远》，关注的也是“寒门是否再难出贵子”这一社会现象。

如今，50后、60后一说家史，都离不开“农村苦孩子”这个关键词；70后、80后农村孩子进城工作、创业，创造“凤凰男”新名词；为何90后、00后会遭遇“寒门难出贵子”的尴尬，难道寒门真的难出“贵子”了吗？ 微博调查 超半数网友认为“寒门难出贵子” 网友linyang222称自己是一名中学老师，他表示帖子讲的“不是耸人听闻”，并发出“穷人的孩子真是有被边缘化的可能”的担忧。 linyang222称，他所在的某城市（也是个经济特区，但非深圳），“这两年，学校里的中考状元，或者高考状元，基本家里都是条件很好的……学校里的尖子生，大多数也是家庭经济条件极好的，班上做班长的，或做学习委员的，也是家庭教养很好，其实他们的成绩好，除了家教外，还有就是父母都舍得花钱，送他们读各种培训班，甚至请私人家教等等，成绩能不好？！”linyang222感叹，他那个时候读书，成绩好和家庭条件几乎是反比，可是这几年来情况发生了明显变化。

“穷人的孩子要想成绩好，光靠能吃苦是远远不够的，从见识上来说，起跑线而言，已经低了一个级别……” 新浪和腾讯正在进行的关于“贫门难出贵子”的微博调查，印证了linyang222的个人感觉。截至15日10时，新浪微博有19488网友参与投票，其中有58%的人认为寒门难出贵子，是教育不平衡的必然结果；有12%的人认为没钱就不要指望孩子能出人头地；另外有18%的人不认同这个观点，他们认为行行出状元，不一定读书才是出路；还有12%的人认为学习还是靠自己。

腾讯微博近7000人参与投票，其中52%的人认为寒门难再出贵子，原因是穷人孩子不能获得相同的教育待遇；有13%的人有自己的理解，他们觉得成绩好不等于“贵子”；还有12%的人认为是金子放哪儿都可以发光；有23%的人认为背后因素很复杂，很难说。 网友担忧 周其凤式的“神话”难再现？ 1965年，浏阳龙伏镇尚埠村人周其凤以优异成绩考入北京大学化学系。

从老家到长沙，他打着赤脚走了两天两夜。43年后，这个当年的穷孩子当上了北京大学校长。

不仅是周其凤，还有潘石屹、俞敏洪都出自寒门……曾经，这样的例子举不胜举。 但现在，大多数网友认为这样的“神话”难再现。

因为教育的差别越来越大，穷人的孩子要想成绩好，光能吃苦是远远不够的。linyang222直言，“寒门学子输在了教育起跑线上。”

他的观点获得了众多网友的支持。有网友跟帖说：“良好的教育确实需要大量金钱，胎教要钱，早教班要钱，各种兴趣班要钱。

我亲戚家的孩子才5岁，在教育上已经投入六位数了，学了钢琴、芭蕾、绘画、英语等。”现在小升初考试比拼的不是学科成绩，而是奥数和英语。

这两门就得家长去砸钱给孩子上培训班。 2011年，一项“我国高等教育公平问题研究”表明，中国重点大学农村学生比例自1990年代起不断滑落。

北京大学农村学生所占比例从三成降至一成，清华大学2010级农村生源也只占17%。清华大学人文学院社科系讲师晋军所做的清华生源状况两年调研结果显示，一名清华本科生的典型形象是这样的：出身城市，父母是公务员或教师，每年与父母起码外出旅行一次，甚至高中就有出国游学的经历。

教育学者杨东平的研究显示，农村学生主要集中在普通地方院校和专科院校。“我校农村学生比例占到70%至80%。”

湖南工业职业技术学院招生就业处处长王世峰表示，学一技之长，让孩子有个安身立命的手艺，成了当下许多农村家长对孩子的期盼。湖南信息科学职业学院副院长叶黎祖也表示，该校大约有70%的学生来自农村。

专家观点 贫寒学子只要努力也能成“贵子” 长沙某中学老师前不久家访时发现，在家庭清贫的学生家里，除了课本外，几乎没有什么课外书籍，孩子阅读面比较窄。他们的父母通常因忙于生计，对孩子的教育仅限于吃饱穿暖，孩子的学习上，鲜有问津。

而现在社会对人才的要求越来越高，不仅仅看考试成绩，综合素质愈发重要。 武汉大学政治与公共管理学院政治学与国际关系副教授尚重生认为，“寒门再难出贵子”的现象是客观存在的。

首先，高考的题目对于农村的孩子不利，比如考试中出现的一些网络语言，农村的孩子可能没接触过；其次，“寒门学子”大多信息面狭隘；再次，寒门学子社会关系匮乏，不利于他们的发展。 不过，长沙某高校教授刘先生表示，穷人家的孩子同样能够出高考状元、上名校，只是他们所付出的精力、所吃的苦头，比家境优越的孩子要多一些而已。

贫寒家庭出身的人，虽然在初期落后了，但后天完全可以补救，只要自己努力，依然能成为“贵子”。比如，他很早就有笔记本，但他很可能只会打游戏、聊天，而你完全可以学会编程；比如他是海归，但他可能沉。

自信的高考满分作文

　在日常的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么你有了解过作文吗？下面是我整理的自信的高考满分作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

自信的高考满分作文1

　在这个社会上，我们看透很多风景之后，就会发现，一个人面对别人的态度真的很重要。成功的人多半低调沉稳，而其实没有获得真正成功的人则总是态度倨傲，赚了一点小钱就总喜欢四处张扬。是啊这就是人，人的确会有自己的欲望也会有自己的虚荣心，何为虚荣心呢？就是自己获得了那么一丁点的成功，就会喜欢向别人炫耀。

　特别是在那些曾经的老同学很亲戚面前，无非就是想要炫耀现在的自己过得多么多么好。已经发了财的人其实声音都很小，可声音大的人都在想办法去圈点什么钱。所有人都觉得自己很聪明吧，喜欢下意识的把自己的形象美化。可真正性格沉稳，真正能做成大事的人则觉得自己还不够聪明，觉得自己还需要继续努力，还要继续攀登更高的地方。

　可是倨傲的人总觉得自己已经成功了，至少在他狭小的世界观里，是这样觉得的，从而到处炫耀，可相信很快他那么一点点的小财富就会被他自己消耗的一干二净。总想着占别人小便宜就以为已经发财了的人，就会四处流窜，看似得到了那么一丁点的小利益，可最后往往获得不了最后的成功。以后的大部分岁月里，我都会选择以谦卑谨慎的态度行走在这个江湖上，多听一点别人的告诫，只要是从善意出发的，那么我们都可以选择接受，为自己好的人我们要睁大了眼睛去看清楚，而那些在我身边总是别有用心的人千万别把他们当成了朋友。清晨的淡粥，总比晚上的烈酒好喝的多，不爱你的人总比爱你的人能说。

　谦卑的听着所有人对你的建议，我们以别人的角度去看这个建议，爱你的人总会为你考虑为你的生活思考，可不爱你的人却喜欢顺着你的想法来说，因为你开心了那就好，可他们却从来没有想过你未来的生活。是呵，你未来的生活和他何干呢？人在这个社会中，总不要太倨傲了。你骄傲的东西或许是别人刚刚丢弃的，人外有人，天外有天，在你的上面总有比你更厉害的人物，只是你井底之蛙，从未见过……

自信的高考满分作文2

　前一段时间，断断续续看了《欢乐中国行》特别节目“外国人中华才艺展演”，其中不少精彩表演令我十分感佩——那些外国人，对中国，对中国的文化，如此热爱、钻研，并把这些外化成艺术，实在了不起。

　但是，最使我难忘的，是一个失败者。

　他叫捷盖，喀麦隆人，在华读生物学博士。他表演的是川剧绝活“变脸”，但是在表演的过程中出了故障，只好中途退场。谢幕的时候，他泪流满面，单膝跪地，朝着观众深深鞠躬——如此谦卑地面对失误，面对观众，面对他所尊崇的异国文化，也使一个失败者的灵魂变得高贵而庄严。我知道自己孤陋寡闻，但我必须承认这是我所见到的最辉煌的谢幕。我对这个悲情英雄表示由衷的敬意。

　人们也没有忘记他。在最精彩的总展演中，他再次被请到现场，再次表演“变脸”，圆他一个梦想——我想，这也是给他的人格授奖。这一次，他表演得非常成功。雷鸣般的掌声响起来的时候，他再次单膝跪地，双手抱拳，朝着观众行中国式大礼。

　倏然地，我热泪盈眶——

　一个高大的男子，失败时，他谦卑地致歉；成功时，他谦卑地道谢——他用谦卑表示对观众、对艺术的敬重，也证明自己的尊严，怎能不给人以震撼和感动！

　回想我对学生的尊严教育，就显得狭隘了许多。对着正在成长中的孩子们，我常把古训“男儿膝下有黄金”挂在嘴边；面对各种比赛和竞争，我也常说：“为了个人的和班级的尊严，我们一定要成功。”

　但是，现在，从捷盖那里，我对“尊严”有了新的理解：成功的'鲜花和掌声，固然令尊严熠熠闪光；失误时的不回避，不推卸，不找借口，勇担当，敢面对，才令尊严焕发永恒的光芒。

　明天，我将对我的学生们说：

　孩子，无论何时，无论何地，都请记得表现出对文化、对他人的尊重，都请记得我们可以失败，但不可以把尊严丢失。

　烙一份谦卑在自己的灵魂里吧，它才是尊严最恒久的名片。

自信的高考满分作文3

　踏进时间的长廊，倾听历史的回音，我听见了那逝去的灵魂在向我……

　高呼“无边落木萧萧下，无尽长江滚滚来”的杜甫用他的诗句告诉了我们个体生命的渺小。在永恒的时间和无尽的宇宙中，我们每个人都不过时沧海一栗天。看似长久的一生也不过是短暂的一瞬，看看那奔流不息的长江，看看那夜幕中闪烁的星光，我们有什么资格去骄傲、去炫耀？历史的诉了生命的短暂，诉说了我们的渺小。

　还记得牛顿在功成名就后说的那句名言吗？他说一切的成功只是因为他“站在巨人的肩膀上”多么朴实无话而有难能可贵的语言啊！面对接踵而至的荣誉，面对众人的溢美之词，牛顿没有被冲昏头脑，而是始终保持一颗谦卑的心，用他的行动震撼了人们的心灵。这种品质同他的成就一起烙在了时间长廊中，成为一段广为传颂的美谈。

　再看看开国元勋刘伯承，众所周知，刘伯承善于作战，富有军事谋略。可当他被问及大胜仗的原因时，他绝口不提自己的决策得当，而将功劳全部归于在战场上奋勇杀敌的战士们。他的谦虚在军中广为流传。听完历史的诉说，再想想那个趾高气扬、夸耀自已拥有一望无际的的肥沃徒弟的学生，不禁顿悟。一朵浪花对于海洋、一棵树对于一片森林、一片云对于天空来说，都是微不足道的。哪怕你是跳跃最高的那朵浪花，哪怕你是长得最挺拔的那棵大树，哪怕你是飘得最远的那朵白云，也丝毫不会有任何差别。这就如同我们，在浩瀚的宇宙中同样及其渺小。

　保持一颗谦卑的心，因为再生命的长河中，我们的停留只是短暂的一瞬，不管我们拥有多少财富，我们取得多大的成就，我们的人生到达了怎样的高度，和整体比起来，都是那样渺小。认识到这一点，我们又有什么资格去夸耀呢？

　保持一颗谦卑的心，虚心、友善的对待周围的一切，才会让你的生命获得更长久的存在，绽放更圣洁的光芒——这是历史的诉说。

自信的高考满分作文4

　自信心对于每一个人来说都特别重要，但树立自信对于一些人来说可能并不容易。

　我小时候话少孤僻，甚至有点儿自卑，自信对我来说是一个遥远的概念。我的数学成绩从小学六年级那会儿开始不稳定。可能是我脑子转弯慢，不怎么聪明，又缺乏信心的缘故，一次小小的打击就能使我怀疑自己。刚上初中，我因为做题慢被老师当面批评，就更加不知所措，数学课似乎成了我的噩梦。初二课上常常跟不上老师的节奏，别人一点就透的东西，我却搞不懂。久而久之，数学成了最令我头疼的科目。

　网课期间，我被函数课程打得一败涂地。心中的惶恐盖过了所有。妈妈见此对我说：“想学好一门科目，首先必须热爱它，心里有自信，一点儿小小挫折不足为惧，有了信心才能远航。”我仔细斟酌妈妈的意思，懂得了自信是我要追求的目标，我开始慢慢试着放下内心沉重的名为自卑的包袱，一点一点努力向名为自信的星辰靠近。再次上课时，我发现以往的我因为太忐忑，都听不进去，一听到“这题很难，我讲解下”“这儿难理解”之类的话，就下意识的认为我肯定不会，这都源于我的自卑。我开始静下心来，每节课前认真预习，课上全神贯注听讲，课后及时复习。虽然一开始进行得艰难，比如预习时看不懂例题，上课时有几个点没懂之类的问题……但好在我一直请教老师，所以之后的学习进程顺利了许多，我的数学成绩也一点一点的上升，随之而来的还有我的自信心也慢慢增强。现在数学课已经不再是我的噩梦。虽然我学得慢，依旧有难解的题，但是我从未轻言放弃。我在用我自己的方式，笨拙地一点一点努力。我知道我不怎么聪明，所以必须勤奋。我相信跬步可至千里，小流终将汇成江海，我始终告诉自己，只要保持好自己的节奏，不要停止前进，相信自己能够到达终点。

　在前进的道路上，风景一定很美，拿出自信来。我将怀着一颗炽热的充满自信的心灵，坚定地走在我的人生路上，不念过往，不畏前方，心若向阳，何惧悲伤！

自信的高考满分作文5

　古人常说：人不可失去尊严。这没错。但尊严有这么重要吗？有时候，放下尊严，低下头，能看见美丽的风景。

　上小学时，我是班上的班长，大概是听惯了老师与家长的赞扬吧，我对一般的同学总是不屑一顾，极不耐烦，有时甚至用鼻腔中发出的声音对他们讲话。

　终于有一天，我悲哀的发现：我被孤立了！同学们不再听我的话，身边的朋友也都离我而去，我从一个呼风唤雨的小班长变成了形单影只的一个人，我尝到了自负的苦头。可我依然保持我那不可一世的骄傲：你们不理我，我也不理你们。

　一天上课，老师要求我们合作解决一道难题。又一次，她们三三两两组成团体开始讨论，只有我一个人在原地。我把头埋得很低，满脸胀得通红，固执地认为可以自己解决。可我怎么也解不出来。耳边讨论的声音愈来愈大，像一只只无形的利爪抓挠着我的心。

　老师看出了我的困窘，走过来拍拍我的肩膀，说道：“为什么不去问问她们呢？”我咬着嘴唇道：“那多没面子，她们的成绩又没我好……”老师弯下腰来，温柔的说：“谦卑一点会有更多收获哦。”最终，在老师的注视下，我艰难地离开了自己的位置，满脸通红地迈向一个小组。“这应该怎么做，可以给我讲讲吗？”我开口道。没想到，她们竟接纳了我。更没想到，平日里毫不起眼的那位同学，竟有如此清晰的思路，有这样巧妙的解法。从那一刻起，“谦卑”被写进我的人生字典里。

　后来我渐渐发现，老师说的一点没错。只要我有疑问，就会去请教别的同学，不管他们的成绩如何。在这个过程中，我不但收获了知识，还收获了快乐，信任和来自同学的友好和关心。

　如果说尊严是一块坚硬的磐石，那么谦卑就是一朵柔弱的花朵。正如麦穗一样，越成熟，越饱满，头重得越低。谦卑，成为我永恒的天空，抬头就能看见，时刻记在心里，激励我在成长的道路上稳步前行。

自信的高考满分作文6

　天地万物，阴极而阳生，阳盛而阴起。山，攀至峰而必降；涛，升至顶而必堕。惟终以谦自持，以卑自置，方保安宁。古今以自警而晦其锋芒者，必能持久；不明其理者，必致祸端，其兴也勃，其亡也忽。

　业精于谨而荒于傲，名成于谦而毁于矜。河东霍氏，以勤谨端持见重，顾命托孤，领大司马大将军，独操生杀之权十余年，可谓盛已极矣，而遭身后抄家灭族之祸，以谋逆重罪而徒将一世忠勉之名尽付流水，虽有麒麟阁之誉，泉下有知，不亦慨然而悲哉？何也？为其不知盛极必衰之道，非以谦自持，未以卑自置，不能功成引退，明哲求全也。且吾尝闻，韬光养晦，福必倚焉；锋芒毕露，祸必伏焉。而子孟之为臣者极矣，朝可不列班觐见，对可不跪奏称臣，出入禁闱四十数岁而不用通报奏请。内外之事悉决一身，朝野之臣莫不颤栗。上以戚达后妃，下以力联诸侯。万人之上，其势日盛，几与上平起坐。宣帝与共舆，如坐针毡，芒刺在背，其见忌若此。

　呜呼，千里之堤，溃于蚁穴。霍氏之祸，其植于此乎！水者，诚江河奔流不息之物，舸舟进退沉浮之载，鱼虾匿憩取食之处，若盛于杯，以睥睨众人之姿，置高堂广厦之中，有如斯之盛，而乏谦卑之态，趾高气扬以自矜，必溅于地以涸，此常理也。

　秦有商、吕，汉有韩、王，明有严、张，清有鳌、和，莫不如是。周公辅成王，执大钺而不矜，理国政而不骄，谦而下士，恭而有礼，一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。征管蔡，建东都，立屏藩，定礼乐，置九鼎，明宗法，七年国治而天下平，然后致政成王，尽心竭力以辅育之。自卑于高位，撤身于功成。周公之为元圣，启儒家之先声，固不为无由也。

　夫唯不争，故天下莫能与之争。观今之众人，不积其德行而赖休，不广其学识而待相，不砺其心志而望幸，功成名就而不知谦抑，身居高位而不自置于卑，空言“世事无常，人生莫测，时不我与”。

　呜呼！其真无势耶？彼且不知谦卑之智，何由而能长久也？满者招损，谦者受益，此言得之。